الصفحه ٢١ :
بلاد سفيان (١).
توفي الإمام
يحيى بن حمزة في ذمار سنة ٧٤٧ ه ، وتوفي علي بن صلاح سنة ٧٣٠ ه
الصفحه ٢٠ :
وذلك أيام المهدي بن الحسين سنة ٦٤٦ ه (١).
قام الإمام
المهدي أحمد بن الحسين وبعث الدعوة في جميع
الصفحه ٢٠٧ : ) ، (وضربت زيدا)
هذه حكاية المصنف ، وحكى السيد شرف الدين أبو قاسم بن محمد نجم الدين (٤) أن الفراء يجيز
الصفحه ٢٣ : الحاجب).
قال صاحب غاية
الأماني في أخبار القطر اليماني (١) : وقام بعده ولده محمد بن علي بن صلاح الدين
الصفحه ١٨ : ، ففي سنة ٨٤٦ ه عين العبيد الأفضل محمد بن إسماعيل ملكا على اليمن ،
فبعث المظفر إلى زبيد الشيخ طاهر في
الصفحه ٢٢ : فيها
إمكان الاجتهاد في زمنه ، ورد عليه تلميذه ناصر السنة العلامة الحافظ الحجة محمد
بن إبراهيم الوزير في
الصفحه ٢٤ : الشريفة فاطمة في فكاكه ، وسار
معها إلى صعدة (١).
وفي سنة ٨٤٦ ه
خرج صلاح بن علي بن محمد بن أبي القاسم من
الصفحه ٣٦ :
أبي بكر الأصبحي (ت : ٦٩١ ه) وله كتاب (الأشراف في تصحيح الخلاف) ، وجمال
الدين محمد بن عبد الله
الصفحه ٣٥ :
ابن أحمد بن محمد (١) (ت : ٨٣٢ ه) وله كتاب : (الثمرات في تفسير آيات الأحكام).
(٢) علوم الحديث
الصفحه ٤٥ :
المؤلف
اسمه : صلاح
الدين بن علي بن محمد بن أبي القاسم.
لم تذكر لنا
المراجع والمصادر سنة ولادته
الصفحه ٢٥ :
وفي سنة ٨٤٩ ه
مات صلاح الدين بن علي بن محمد بن أبي القاسم في سجن الناصر بن محمد ودفن في مسجد
موسى
الصفحه ١٦ : أسد الدين محمد بن الحسن ، ثم أخذ حصن تعز صلحا سنة ٦٢٨ ه
(٣).
ولم يغير نور
الدين عمر سكة ولا خطته
الصفحه ٩٦ : ١
/ ٢٨ ، والإنصاف ١ / ٣٢.
(٣) ينظر شرح المصنف
٩ ، وشرح الرضي ١ / ٣٠.
(٤) محمد بن المستنير
أبو علي
الصفحه ٤٠ :
يتصل نسبه
بالحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، وهو أحد أئمة الزيدية في اليمن ولد سنة
٧٧٥ ه
الصفحه ٢٥٨ : معنى الشرط) [فيصح دخول الفاء في
__________________
(١) أغلب الظن أنه
أراد إما إبراهيم بن محمد بن