الصفحه ١٢٢ : إلى أصل وهو من أحسن الضرورات
، رد الأشياء إلى أصولها ، قال الكوفيون : (١) ما لم يكن (أفعل من) ، لأن
الصفحه ٣١ : ء والمجتهدين ، وذكر أن الملك المؤيد كان يحفظ
مقدمة طاهر بن بابشاذ في النحو ، وكفاية المتحفظ في اللغة ، والجمل
الصفحه ٩٨ : .
قال لأنه قدر
الحركة ثم قال في الواو ، وهي علامة الرفع ، وهو ضعيف لحصول الكفاية بأحد
الإعرابين ، وحجة
الصفحه ٣٣ :
وقد عرف الإمام
يحيى بن حمزة بسعة اطلاعه ، وصنف في الفقه والأصول والبلاغة والنحو ، فله في الفقه
الصفحه ٤٦٢ : .
ويقرون إمامة الشيخين أبي بكر وعمر وأصول الزيدية لا تختلف كثيرا عن أصول المعتزلة
وحكم الزيدية اليمن حتى
الصفحه ٥٢٩ : وشبه وسوى وترب
وحدب) و (مررت برجل حسبك
__________________
(١) ينظر الأصول ١ /
٥٣.
(٢) للتفصيل
الصفحه ٣١١ : ، والأصول لابن السراج ١ / ٣٣٦.
(٣) ينظر رأي أبي
عمرو في الهمع ٣ / ٤٢.
(٤) البيت من الوافر
، وهو للأحوص
الصفحه ٣١٨ : (٦)
__________________
(١) ينظر رأي
البصريين في الأصول لابن السراج ١ / ٣٩٦.
(٢) ينظر شرح المصنف
٢٩.
(٣) ينظر همع الهوامع
الصفحه ٣٢٢ : ).
وقال أبو بكر بن السراج في الأصول ١ /
٣٣٦ : وكان أبو العباس يختار النصب في قولك يا زيد والرجل ويختار
الصفحه ٣٧٩ : : قال
علماء الأصول في تعريف : التأويل هو بيان يلحق المجمل والمشكل والخفي من أنواع
الدلالة.
والتأويل هو
الصفحه ٤٥٦ : فَالْتَقَى الْماءُ عَلى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ.)
(٣) ينظر المقتضب ٣ /
٣٦ ، والأصول ١ / ٢٢٣ ـ ٢٢٤ ، والهمع
الصفحه ٤٨٢ : ١ / ٢٤٤ ، وشرح التسهيل السفر الأول ٢ / ٩٦٣ ، والهمع ٣ / ٢٨٢.
(٣) ينظر المقتضب ٤ /
٤٢٦ ـ ٤٩١ ، والأصول
الصفحه ٥٣٤ : )
__________________
(١) ينظر شرح المصنف
٥٢ ، وشرح الرضي ١ / ٢٨١.
(٢) ينظر شرح المفصل
٢ / ١٢٢ ، والأصول في النحو ٢ / ١٤
الصفحه ٥٧٤ : ، وشرحه لابن يعيش ٣ / ٢٧ وما بعدها ، وابن السراج في
الأصول ٢ / ٦٩ ، والرضي في شرحه ١ / ٣٢٤.
(٤) ينظر
الصفحه ٣٧ : الأصول والفروع) و (التهذيب لابن يعيش الصنعاني) (١) ، وظهرت مجموعة من المختصرات منها : مختصر لأحمد بن
محمد