(إِنَّا وَجَدْناهُ صابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ) [ص ٤٤].

(وَوَهَبْنا لِداوُدَ سُلَيْمانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ) [ص ٣٠].

(وَاعْتَصِمُوا بِاللهِ مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلى وَنِعْمَ النَّصِيرُ) [الحج ٧٨].

٢ ـ مضافا إلى المعرف بأل ، نحو قوله تعالى :

(وَنِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ) [العنكبوت ٥٨].

(سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ) [الرعد ٢٤].

(وَلَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقِينَ) [النحل ٣٠].

(أَجْرُ) : فاعل مرفوع علامة رفعه الضمة وهو مضاف والعاملين مضاف إليه.

(عُقْبَى) : فاعل مرفوع علامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر وهو مضاف والدار مضاف إليه.

(دارُ) : فاعل مرفوع علامة رفعه الضمة مضاف إلى المتقين والمتقين مضاف إليه.

٣ ـ اسما موصولا ، نحو :

نعم ما يتصف به الوفاء.

ما : اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل رفع فاعل للفعل : نعم.

٤ ـ ضميرا مستترا مفسرا بتمييز ، نحو :

قال الشاعر :

نعم امرأ هرم لم تعر نائبة

إلا وكان لمرتاع لها وزرا

تمييز

امرءا : منصوب علامة نصبه الفتحة. وهذا التمييز يشير إلى أن فاعل نعم محذوف مستتر وهو ضمير تقديره هو.