٨ ـ الشين ، في نحو قوله تعالى : ( إن الله غفور شكور ) .
٩ ـ الصاد ، في نحو قوله تعالى : ( كأنه جمالت صفر ) .
١٠ـ الضاد ، في نحو قوله تعالى : ( وكلا
ضربنا له الأمثال )
.
١١ ـ الطاء ، في نحو قوله تعالى : ( فتيمّموا صعيدا طيّبا ) .
١٢ ـ الظاء ، في نحو قوله تعالى : ( لهم فيها ازواج مّطهّرة وندخلهم ظلاً ظليلاً
) .
١٣ـ الفاء ، في نحو قوله تعالى : ( ومن يقتل مؤمنا متعمّدا فجزاؤه جهنّم خالدا
فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعدّ له عذاباً عظيماً ) .
١٤ ـ القاف ، في نحو قوله تعالى : ( نصر من
الله وفتح قريب )
.
١٥ ـ الكاف ، في نحو قوله تعالى : ( إني ألقي إلي كتاب كريم ) .
وهكذا نجد الإخفاء متحكماً في النون
الساكنة والتنوين.
توظيف الأداء القرآني في الأحكام :
كان أداء القرآن على الوجه العربي
الصحيح ، وفي ضوء أصول التلاوة المعتبرة موضوعاً للأحكام الشرعية المتعلقة باعتبار
قراء الفاتحة ـ مثلاً ـ فرضاً واجباً في كل صلاة سواءً أكانت فريضة أم نافلة ،
وذلك في الأوليتين من الركعات ، ويجب في خصوص الفريضة قراءة سورة كاملة ـ على
الأحوط ـ بعدها.
كان هذا الاعتبار الشرعي منطلقاً
للأحكام الدقيقة الصادرة من الفقهاء بوجوب القراءة الصحيحة فيما يتلى من القرآن في
الصلاة ، وذلك بأداء الحروف وإخراجها من مخارجها على النحو اللازم في لغة العرب ،
بأن
__________________