٣ ـ (الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)
الرحمن : نعت «الله» أو بدل من النعت مجرور بالكسرة الظاهرة. الرحيم : نعت «الله» مجرور بالكسرة الظاهرة.
٤ ـ (مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ)
مالك : نعت «الله» مجرور بالكسرة الظاهرة. وهو مضاف يوم : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة. وهو مضاف. الدين : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
٥ ـ (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)
إياك : ضمير نصب منفصل مبنيّ على الفتح (١) في محل نصب مفعول به مقدّم. نعبد : فعل مضارع مرفوع بالضمّة الظاهرة ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن. وجملة «إياك نعبد» استئنافية لا محل لها من الإعراب. وإياك : الواو حرف عطف مبنيّ على الفتح. «إياك» : ضمير نصب منفصل مبنيّ على الفتح في محل نصب مفعول به مقدّم. نستعين : فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن. وجملة «إياك نستعين» معطوفة على جملة «إياك نعبد» ، لا محل لها من الإعراب.
٦ ـ (اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ)
إهدنا : فعل أمر مبنيّ على حذف حرف العلّة من آخره. وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت. «نا» : ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محل نصب مفعول به أوّل. الصراط : مفعول به ثان منصوب بالفتحة الظاهرة. المستقيم : نعت «الصراط» منصوب بالفتحة الظاهرة. وجملة «اهدنا الصراط المستقيم» استئنافية لا محل لها من الإعراب.
__________________
(١) منهم من يعتبر أنّ الكاف هي الضمير ، و «إيا» اسم. ومنهم من يعتبر أن «إيّا» هي الضمير ، والكاف حرف خطاب.