١ ـ المجاوزة ، وهي أهمّ معانيها وأكثرها استعمالا ، حتى أنّ البصريّين لم يذكروا غيرها ، نحو : «سأبتعد عن قريتي».
٢ ـ الاستعلاء ، نحو قوله تعالى (وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّما يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ)(١) أي على نفسه.
٣ ـ الظرفيّة بمعنى : «في» ، نحو : «أنا لا أتقاعس عن المحافظة على شرف أمّتي».
٤ ـ البعديّة ، نحو قوله تعالى (لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ)(٢) أي بعد طبق.
٥ ـ البدليّة ، نحو قوله تعالى : (وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً)(٣).
٦ ـ التعليل ، نحو قوله تعالى : (وَما نَحْنُ بِتارِكِي آلِهَتِنا عَنْ قَوْلِكَ)(٤) أي لأجل قولك.
٧ ـ بمعنى «الباء» نحو قوله تعالى : (وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى)(٥) أي بالهوى.
٨ ـ بمعنى «من» ، نحو قوله تعالى (وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ)(٦) أي من عباده.
ب ـ اسما بمعنى : جانب ، وذلك إذا جاء قبلها حرف جرّ ، نحو «استعرض القائد الحرس ومن عن يمينه مساعده» («ومن» : الواو حاليّة حرف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب. «من» : حرف جرّ مبنيّ على السّكون لا محلّ له من الإعراب ، متعلّق بخبر مقدّم محذوف تقديره : موجود. «عن» : اسم بمعنى : جانب ، مبنيّ على السكون في محلّ جرّ بحرف الجرّ ، وهو مضاف. «يمينه» : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة. وهو مضاف. والهاء ضمير متّصل مبني على الكسر في محلّ جرّ بالإضافة. «مساعده» : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمّة الظاهرة. وهو مضاف. والهاء ضمير متصل مبني على الضمّ في محلّ جرّ بالإضافة. وجملة «من عن يمينه مساعده» في محلّ نصب حال).
__________________
(١) سورة محمّد : آية ٣٨.
(٢) سورة الانشقاق : آية ١٩.
(٣) سورة البقرة : آية ٤٨.
(٤) سورة هود : آية ٥٣.
(٥) سورة النجم : آية ٣.
(٦) سورة الشورى : آية ٢٥.