من يعربها : ١ ـ اسما مبنيّا على فتح الجزأين في محلّ نصب حال. ومنهم من يعربها : ٢ ـ «أحاد» الأولى : حال ، و «أحاد» الثانية : توكيد لـ «أحاد» الأولى.
ـ أحد ـ
اسم يدلّ على «مفرد» ، ويعرب حسب موقعه في الجملة ، نحو قوله تعالى : (فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ)(١) («أحد» : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنّه اسم «ما» ونحو : «ليس في الدّار أحد» ، («أحد» : اسم «ليس» مرفوع بالضمّة الظاهرة) وقد تستعمل «أحد» في الوصف المطلق ولا يكون ذلك إلّا في صفات الله تعالى : (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ)(٢) ومؤنث «أحد» «إحدى» ، نحو : اشتريت إحدى عشرة مجلّة».
ـ والأحد : هو اليوم الأوّل من أيام الأسبوع ، فإن صحّ أن نقدّر أمامه «في» ودلّ على زمان ، فهو ظرف زمان ، نحو : «سأسافر الأحد إلى فرنسا».
(«أسافر» : فعل مضارع مرفوع بالضمّة الظاهرة. وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : أنا.
«الأحد» : ظرف زمان منصوب على أنّه مفعول فيه لفعل «أسافر»).
ويعرب حسب موقعه في الجملة ، في غير ما ذكر ، نحو : «انتهى الأحد وانتهت معه عطلة الأسبوع».
(«الأحد» : فاعل «انتهى» مرفوع بالضمّة الظاهرة).
ـ إحدى عشرة ـ
عدد مركّب ، مبنيّ على فتح الجزأين ، في محل رفع ، أو نصب ، أو جرّ ، حسب موقعه في الجملة ، ومعدوده لا يكون إلّا مؤنثا منصوبا على التمييز ، نحو : «اشتركت إحدى عشرة طالبة في المباراة».
(«إحدى عشرة» : عدد مركب مبنيّ على فتح الجزأين في محلّ رفع فاعل
__________________
(١) سورة الحاقة : آية ٤٧.
(٢) سورة الاخلاص : آية ١.