ـ عطف المضارع على المضارع :

كما فى قوله تعالى : (لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنا أَنْعاماً ..) [الفرقان : ٤٩]. الفعل المضارع (نسقى) معطوف على الفعل المضارع (نحيى) منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة.

ونصب الثانى دليل على عطفه على الأول ، وتلحظ أن الثانى صالح للاشتراك مع الأول فى عامله ، وهو الحرف الناصب المذكور مع الأول دون الثانى.

ومنه قوله ـ تعالى ـ : (وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا يُؤْتِكُمْ أُجُورَكُمْ وَلا يَسْئَلْكُمْ أَمْوالَكُمْ) [محمد : ٣٦](١) ، الفعل (تتقوا) معطوف على فعل الشرط مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه حذف النون.

ويظهر أثر العطف فى الجزم ، حيث لا يجزم الفعل المضارع إلا إذا سبق بعامل جازم.

والفعل (يسأل) مجزوم بالعطف على فعل جواب الشرط المجزوم (يؤت).

ومنه قوله تعالى : (إِنْ يَسْئَلْكُمُوها فَيُحْفِكُمْ تَبْخَلُوا وَيُخْرِجْ أَضْغانَكُمْ) [محمد : ٣٧]. (يحف) معطوف على فعل الشرط (يسأل) ، والعاطف الفاء. والفعل المضارع (يخرج) مجزوم بالعطف على فعل جواب الشرط (تبخلوا).

__________________

(١) (إن) حرف شرط جازم مبنى على السكون لا محل له من الإعراب. (تؤمنوا) فعل الشرط مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه حذف النون ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع ، فاعل. (وتتقوا) الواو : حرف عطف مبنى لا محل له من الإعراب. (تتقوا) فعل مضارع مجزوم بالعطف على فعل الشرط وعلامة جزمه حذف النون ، وواو الجماعة ضمير مستتر تقديره : هو. وضمير المخاطبين كم مبنى فى محل نصب ، مفعول به أول. (أجوركم) أجور : مفعول به ثان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، وهو مضاف وضمير المخاطبين كم مبنى فى محل جر ، مضاف إليه. (ولا يسألكم) الواو : حرف عطف مبنى لا محل له من الإعراب. لا : حرف نفى مبنى لا محل له من الإعراب. يسأل : فعل مضارع مجزوم بالعطف على يؤت ، وعلامة جزمه السكون ، وفاعله ضمير مستتر تقديره : هى ، وضمير المخاطبين كم مبنى فى محل نصب مفعول به أول. (أموالكم) أموال : مفعول به ثان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، وهو مضاف ، وضمير المخاطبين كم مبنى فى محل جر مضاف إليه.