فإذا كان
المنادى مبنيا فإن تابعه يتخذ العلامة الإعرابية الخاصة به ، مع مراعاة ما يمكن أن
يحتمله من تقدير على محلّ المنادى أو لفظه. فتقول : يا سيبويه العالم ؛ يرحمك الله
، حيث (سيبويه) يكون منادى مبنيا على الضمة المقدرة ، منع من ظهورها الكسرة التى
بنى عليها فى محل نصب ، ويكون (العالم) نعتا مرفوعا على اللفظ ، وعلامة رفعه الضمة
، مراعاة للضمة المقدرة التى بنى عليها المنادى المنعوت ، ويجوز أن يكون منصوبا
بالفتحة على المحل ؛ لأن المنادى فى محلّ نصب.
كما تقول : يا
نحمده البخيل أعط للفقراء ، حيث (نحمده) علم مبنى على الضم المقدر ، والنعت (البخيل)
يجوز فيه الرفع بالضمة على اللفظ ، والنصب بالفتحة على المحلّ.
ه ـ إن كان
التابع بدلا أو معطوفا عطف نسق غير معرف بالأداة : فحكمه حكمه لو كان غير تابع ،
أى : تحتسبهما منادى مستقلا مقصودا فى نفسه.
فتقول : يا رجل
محمود أقبل ، بضم المنادى (رجل) وتابعه البدل (محمود) بالبناء على الضم ، كما لو
كان كل منهما منادى مستقلا.
وتقول : يا
محمود وعلىّ أقبلا ، ببناء كل من (محمود وعلى) على الضم.
ومن ذلك قولك :
يا محمود أبا علىّ ساعدنى ، ببناء (محمد) على الضمّ ؛ لأنه علم غير مضاف ، ونصب
البدل (أبا) بالألف ؛ لأنه مضاف.
ومنه : يا
محمود وعبد الله ساعدانى ، ببناء (محمد) على الضم ، ونصب (عبد) بالفتحة.
من النحاة من
يجيز حمل المعطوف على المنادى على موضعه مطلقا ، فتقول : يا محمود وعليّا أقبلا ،
ويا عبد الله ومحمودا ساعدانى ، لكن الرأى الأول هو المختار ، وهو بناء ما يستحق
البناء.
ومنه : يا أحمد
وسمير ، ببناء الاسمين على الضم. يا سمير وبائع اللبن ، ببناء الأول على الضم ،
ونصب الثانى. يا بائع اللبن وسمير ، بنصب الأول ، وبناء الثانى على الضم.