أمّا ما يذكر من قول الأعشى ميمون بن قيس :

حيث ورد اسم التفضيل (الأكثر) مقرونا بأل ، وذكر بعده (من) سابقة لما يدلّ على أنه المفضل عليه ، وهو ضمير الغائبين ، فإن ذلك يؤول على :

 ـ أن يكون (منهم) متعلقة بمحذوف ، تقديره : أكثر ، مجردا من (أل) والإضافة ، دلّ عليه المذكور ، ويكون بدلا من (الأكثر).

 ـ ومنهم من يجعل (أل) فى اسم التفضيل المذكور زائدة ، فلا تفيد تعريفا ، ويكون اسم التفضيل نكرة.

 ـ ومنهم من يجعل (منهم) متضمنة معنى (فيهم).

 ـ ومنهم من يجعل (من) للتبيين ، كأنه قال : ولست بالأكثر من بينهم (٢)

تكون (منهم فى موضع الحال من اسم (ليس).

ويخرّج على مثل ذلك قول الشاعر :

وإذا كانت (من) مذكورة ؛ لكنها داخلة على غير المفضل عليه ؛ فإنه يجوز اجتماعها مع اسم التفضيل المعرف بأل.

__________________

(١) الخصائص ١ ـ ١٨٥ ، ٣ ـ ٢٣٤ / شرح ألفية ابن معطى ٢ ـ ١٠٠٦ / المساعد ٢ ـ ١٧٤ / ضياء السالك ٣ ـ ١١٨ / شرح التصريح ٢ ـ ١٤٠ / الصبان على الأشمونى ٣ ـ ٤٧.

الكاثر ـ من يغلب غيره بالكثرة.

(بالأكثر) حرف جر زائد للتوكيد ، وخبر ليس منصوب مقدرا. (حصى) تمييز منصوب. (العزة للكاثر) جملة اسمية من مبتدإ ، وخبره شبه الجملة.

(٢) شرح التسهيل ٣ ـ ٨٥.

(٣) ينسب إلى سعد بن القرقرة ، وقد ينسب إلى قيس بن الخطيم.

شرح التسهيل ٣ ـ ٥٧ / المساعد ٢ ـ ١٧٣ / شرح التصريح ٦ ـ ١٠٣ / الصبان على الأشمونى ٣ ـ ٤٧.

الودى ـ كغنى : النخل الصغير ، الجياد ـ الخيل الجيدة ، السّدف ـ ظلمة الصبح ، والضوء ، فهو من الأضداد.

(نحن) مبتدأ ، خبره (أعلمنا).