الصفحه ١٣٦ : تجعلها حالا
من الفاعل الضمير المستتر فى يأتى.
(٢) ينظر : التبيان
فى إعراب القرآن ٢ ـ ١٢٢.
(٣) ينظر
الصفحه ٥٩٨ : إعراب القرآن ١ ـ ٣٥٨ / البيان فى إعراب القرآن ١ ـ ٣٥٩ / تفسير القرطبى ٨ ـ ١٩٣
، ٢٣١.
الصفحه ٢٧ : ، نعت للظباء.
(٣) ينظر : إعراب
القرآن للنحاس ١ ـ ٢٤٦ / إملاء ما من به الرحمن ١ ـ ٥٠ / الجامع لأحكام
الصفحه ٢٨ : ) ، حيث حدد جهتها المعنوية.
__________________
(١) ينظر : الكشاف ٢
ـ ٣٢٦ / البيان فى غريب إعراب القرآن
الصفحه ٣٧١ :
ولا موضع لها من الإعراب (١) ، ويقصد بها الاختصار والإيجاز وضرب المبالغة.
أى أسماء
الأفعال أسما
الصفحه ٤٩٣ : ).
ومنه قول بعضهم
: «إنّ الله سميع دعاء من دعاه» (٢). حيث (دعاء) مفعول به لصيغة المبالغة (سميع) ، على وزن
الصفحه ٣٨٢ : ) اسم فعل مضارع ، مبنى لا محل له من الإعراب. فاعله
ضمير مستتر ، تقديره (أنا).
فإذا أنث (أف)
بالتا
الصفحه ٤٣١ :
الملاحظ أن اللغة العربية تعامل مثل ذلك إما على الحكاية ، فيكون مبنيا ، وإما على
الإعراب بخروجه عمّا وضع له
الصفحه ١٧٢ : ء.
__________________
(١) (لولا) حرف تحضيض
مبنى ، لا محل له من الإعراب. (كانت) فعل ماض تام مبنى على الفتح ، والتاء للتأنيث.
(قرية
الصفحه ١٦٥ : القرآن
للفراء ١ ـ ٤٧٩ / المقتضب ٢ ـ ٣١٩ ، ٣٤٧ ، ٤ ـ ٤١٤ / ابن يعيش ٢ ـ ٨٠ ، ١١٧ / ٧ ـ ٢١
/ شرح ابن الناظم
الصفحه ٣٦٧ : (آية) ، وخبره الجملة الفعلية (يمرون).
ومثل ذلك قوله
تعالى : (وَكَأَيِّنْ مِنْ
قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ
الصفحه ١٠٣ : : مسرعا جئت (٣).
__________________
(١) ينظر : البحر
المحيط ١٠ ـ ٣٦.
(٢) ديوانه ١٧٠ /
معانى القرآن
الصفحه ٤٤٩ : ، والتقدير : استغفر إبراهيم ربّه. والمصدر اسم (كان) مرفوع.
وقوله تعالى : (رَبَّنا وَتَقَبَّلْ دُعا
الصفحه ١٨٣ : ، والكلام تام مثبت متصل ، وهو غير مفرغ ، ومنه أن تقول : حضر إلا محمدا
وعليا كلّ الطلاب ، قرأت إلا الموضوع
الصفحه ٢٠٥ : ) ، أو
عطف بيان له. ما قرأت إلا الشعر العباسىّ إلا شعر أبى تمام ، ما أعجبنى إلا محمود
إلا اجتهاده. ما