الصفحه ٢٧٦ : كان يعمل من جلود الشياه بأصوافها.
(أزمان) : منصوب إما على الظرفية. أو
أنه مرفوع على أنه خبر لمبتدإ
الصفحه ١٣٠ :
:
وقد زعمت أنى
تغيرت بعدها
ومن ذا الذى
يا عزّ لا يتغير
الصفحه ٢٧٥ : خبره محذوف
تقديره : كافيك. أو أن خبره (سيف) ، وخبر حسبك محذوف ، أو هو مبتدأ بلا خبر.
(٣) الكتاب
الصفحه ٤٦ : فَارْتَدَّ بَصِيراً) [يوسف : ٩٦] ، أى : فلما جاء البشير.
(فَلَمَّا أَنْ أَرادَ
أَنْ يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ
الصفحه ٤٢٥ : ) مرفوعان ، واتفق الرواة
السبعة على الرفع ، وحينئذ يكونان مبتدأ فى خبره وجهان :
أولهما : أن
يكون محذوفا
الصفحه ٤١٨ : الضمة ، خبره الاسم الموصول (الذى).
ومنه أن تقول :
الصديق هو الذى أدعوه الليلة ، والكتاب أنا الذى
الصفحه ٢٤٤ : المصدر المرفوع الذى قد يقع خبرا فى نحو : فهمك فهم دقيق. حيث : (فهم) الأولى
مبتدأ ، والثانية خبر.
ومن
الصفحه ٢٧٢ : خبر لمبتدإ
محذوف ، والتقدير : أمرى حنان ، أو حنانى حنان ، ويرفع كذلك على أنه مبتدأ ، خبره
محذوف
الصفحه ٥٢ : ) وخبرها (الجملة الفعلية أهلك).
ومن النحاة من
يخرج هذا الموضع على أن خبر (إن) محذوف ، والتقدير : إنى لا
الصفحه ٤٥٨ : ) جار واسم موصول مبنى فى محل جر ، وشبه الجملة متعلقة بذوى. (ذوو) خبر
إن مرفوع ، وعلامة رفعه الواو. (عز
الصفحه ٥٧ :
ومثله قول أبى
ثروان :
أردت لكى ما
أن ترى لى عثرة
ومن ذا الذى
يعطى الكمال
الصفحه ٢٢٢ :
ويجوز أن تجعل
ذلك من قبيل الاعتماد على الموصوف. ومثله قوله تعالى : (ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ
الصفحه ٣٤١ : الضمة ، الجملة الفعلية (تبت) فى محل رفع
، خبر إن ، وجملة إن فى محل نصب ، مقول القول.
(٢) (به) جار
الصفحه ٤٠١ : ، أما (كتاب) فهو مفعول به
؛ لأنه مأخوذ.
ويجوز أن يتعدد
فى اللفظ دون المعنى ، نحو : صديقى وأخى أكرمتهما
الصفحه ٤٢٤ :
ومنه القول :
أما زيدا فسقيا له.
فيجوز بذلك
الرأى الذى يذهب إلى أن المصدر الذى يقوم مقام فعله