ومنه قول عبد الله بن الزّبير الأسدى :

حيث التأويل بتقدير المحذوف (مثل) ، أى ، ولا مثل أمية ، أو أن التقدير : ولا كريم ، بتقدير الصفة التى يشتهر بها هذا العلم.

ومثله قول الآخر :

حيث دخلت (لا) النافية للجنس على معرفة ، وعملت فيها ، ولكنهم يؤولونها على تقدير حذف مضاف ، والتقدير : لا مثل هيثم ، أو على تقدير الصفة ، لا حدّاء الليلة ، أى حاد ...

٣ ـ إن لم يتصل بها اسمها فإنها تهمل ، ويجب تكريرها.

كأن يتصل بها الخبر ، كما هو فى قوله تعالى : (لا فِيها غَوْلٌ وَلا هُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ.) [الصافات : ٤٧] ، حيث تقدم الخبر شبه الجملة (فيها) ، وتأخر الاسم وهو (غول) فيعرب مبتدأ ، وتهمل (لا) ، ووجب تكريرها.

__________________

(١) ديوانه ١٤٧ / الكتاب ٢ ـ ٢٩٧ / المقتضب ٤ ـ ٣٦٢ / شرح ابن يعيش ٢ ـ ٢٠٢ / شفاء العليل ١ ـ ٣٨٥ / شرح شذور الذهب رقم ٩٩ ـ ٢١٠ / الصبان على الأشمونى رقم ٢٩٢ ، ٤٠٢ / الدرر اللوامع ٢ ـ ٢١١ / نكدن من النكد ، أى : تعسر العيش وضيقه.

(أرى) فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة ، والفاعل ضمير مستتر تقديره : أنا. (الحاجات) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الكسرة ؛ لأنه مجموع بالألف والتاء المزيدتين. (عند) ظرف مكان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة متعلق بحال محذوفة من الحاجات. وهو مضاف ، و (أبى) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الياء ؛ لأنه من الأسماء الستة. وهو مضاف ، و (خبيب) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة. (نكدن) نكد : فعل ماض مبنى على السكون ، ونون النسوة ضمير مبنى فى محل رفع ، فاعل. والجملة الفعلية فى محل نصب ، مفعول به ثان لأرى. (ولا) الواو : واو الابتداء أو واو الحال حرف مبنى لا محل له من الإعراب. لا : نافية للجنس حرف مبنى لا محل له من الإعراب. (أمية) اسم لا النافية للجنس مبنى على الفتح ، فى محل نصب. (فى البلاد) جار ومجرور بالكسرة ، وشبه الجملة في محل رفع ، خبر لا ، أو متعلقة بخبر محذوف. وجملة لا مع معموليها فى محل نصب ، حال.

(٢) الكتاب ٢ ـ ٢٩٦ / شرح المفصل ٢ ـ ١٠٢ / الأشمونى ٢ ـ ٤ / الدرر اللوامع ٢ ـ ٢١٣.