الصفحه ٤٢٧ : أيضا «المخبل
السعدي» بقوله :
وتريك وجها
كالصحيفة لا
ظمآن مختلج
ولا جهم
الصفحه ١٢٩ :
على نهر من
فيض دجلة راكد (١)
وبالإضافة
للكلمات السابقة التي ذكرناها هناك كلمات كثيرة وردت في
الصفحه ٤٠٨ : «أفعل التفضيل» فحقه ألا يجمع إلا مقرونا بأل.
والتحقيق أنه معدول عما كان يستحقه من استعماله بلفظ ما
الصفحه ٧١٨ :
ذكر ، إذ ما من ضرورة إلا يمكن أن يعوض من لفظها غيره ، ولا ينكر هذا إلا
جاحد لضرورة العقل.
٣) أنه
الصفحه ٣٩ :
يمنعها» (٢). فأمور كالعجمة ، وتاء التأنيث رجحت كفة المنع ؛ لأن
لها تأثيرا في الأسماء ، وإلا فلم منع من
الصفحه ٣٤٠ :
وبلّغ عجوزي
اليوم ألّا تدانيا (٣)
كما جاء عند «عمرو
بن أحمر» كلمة «تيهان» وذلك بقوله
الصفحه ٣٨١ : » (١).
وجاء في
المقتضب : «وأما قولهم «عمرويه» وما كان مثله فهو بمنزلة «خمسة عشر» في البناء إلا
أن آخره مكسور
الصفحه ٤٠٢ :
يلازمه في التنكير لفظ الإفراد ، والتذكير ، وأن لا يؤنث ولا يثنى ولا يجمع
إلا معرفا كما كان أفعل
الصفحه ٤٠٦ :
تابع ذلك المضاف عليه نحو قوله : الإعلالة أو بداهة سابح .. أخذا من
استقراء كلامهم. فلم يبق إلا أن
الصفحه ٤٥٠ :
«من» جارة المفضل عليه والسبب في ذلك أن أفعل التفضيل لم يمنع من الصرف إلا
لوجود الوصفية فيه ، وهو
الصفحه ١٠ : النحاة بل كلهم إلا النزر اليسير والمتأخرين خاصة ، وكما
لاحظنا عند ابن يعيش وابن هشام ، كذلك نلاحظ نفس
الصفحه ١٤ : الشعر الخمسة عشر إلا بحرا واحدا هو المتدارك
الذي اكتشفه الأخفش ، هذه التعقيبة وإن طالت إلا أننا رأينا
الصفحه ٥٢ : ء التي لم تستعمل إلا
للقبيلة بمعنى أنها مؤنثة وبناء على ذلك هي ممنوعة من الصرف للعلمية والتأنيث من
مثل
الصفحه ٥٧ : كلمة فغير مصروف في المعرفة إلا ما
كان منها ساكن الوسط وسميت به مؤنثا فإنه كـ «زيد» سميت به امرأة
الصفحه ٦٤ : «وأما البا
والتا واليا والحا والخا والرا والطا والظا والفا فإذا صرن أسماء مددن كما مدت لا
، إلا أنهن إذا