الصفحه ٥٩ : المسلّمة
القطعيّة في أحاديثنا وكتبنا ، وعليه إجماع علمائنا ورواتنا ومؤلّفينا ، ومن أنكر هذا أو شكّ فيه أو
الصفحه ٤١ : الحصار الشديد المضروب علىٰ الروايات والأحاديث ، ومع ملاحقة المحدثين والرواة ، ومع منعهم من نقل الأحاديث
الصفحه ٤٢ : .
لقد رأيتم كيف يحرّفون الروايات ، حتّى
تلك الكلمة القاسية التي يقولها أبو سفيان في حقّ النبي رأيتم كيف
الصفحه ٣٣ : الروايات.
وهذا بعض ما ذكروا في هذا الباب.
ثمّ إنّهم ذكروا في تراجم رجال كثيرين
من أعلام الحديث والرواة
الصفحه ٦٠ :
قد رتّبت القضايا
والروايات والاخبار في المسألة ترتيباً ، حتّىٰ لا يضيع عليكم الأمر ولا يختلط
الصفحه ١٣ : يعلىٰ والطبراني وأبي نعيم ، ورواه غيرهم (٤).
__________________
(١) صحيح مسلم ، باب
مناقب فاطمة
الصفحه ٢٣ : الذهبي فيه الحاكم النيسابوري في التصحيح فهو بحكم الصحيحين.
ومن رواة هذا الحديث أيضاً : ابن أبي
شيبة
الصفحه ٢٩ : إليها رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
لم يروه ، وإذا رواه لم ينقلوه ولم يكتبوه ومنعوا من نشره ، ومن
الصفحه ٣٠ : الفضائل ممّا لا يوافقه عليها أحد من الثقات ، فهذا أعظم ما رموه به من روايته لهذه الأحاديث ، ولما رواه في
الصفحه ٤٥ : في المجلس بالصبر وبالتوقف عن قراءة بقية الرواية ، قال : لأنّا نريد أن نؤدّي حقّ هذه الجملة : « دخلت
الصفحه ٤٧ :
الموضوعات ، فهؤلاء
عدّة من رواة هذا الخبر.
وقد أقرّ بكون فدك ملكاً للزهراء في
حياة رسول الله
الصفحه ٥٥ :
يكن أبو بكر لوحده
الراوي لهذا الخبر ، وإنّما أبو بكر أحد الرواة من الصحابة ، وهنا نقاط :
النقطة
الصفحه ٥٧ :
النقطة
الرابعة : إنّ أبا بكر أيضاً ليس من رواة هذا
الحديث ، لا أنّه منفرد به ، بل إنّ هذا الحديث
الصفحه ٦٣ : الدار
وهذا هو العنوان الثالث ، ففي رواية بعض
المؤرّخين : أحضر الحَطَب ليحرّق عليهم الدار ، وهذا في
الصفحه ٦٥ : عبدالله جعفر بن محمّد : والله ما بايع علي حتّى رأىٰ الدخان قد دخل بيته.
وممّا يدلّ على صحّة روايات هذا