الصفحه ١٧ :
عين عيون
عالم الاسرار
٤٢ وما رواه
ليلة الاسراء
يختص علمه
بعين الرائى
الصفحه ١٥ :
١٦ وجوده جمع
جوامع الكلم
والجوهر
الفرد ١٠ الذى لا ينقسم
١٧ هو
الصفحه ٩ : في الحقيقة الشرعية.
(١٠) رسالة في تقسيم الواضع إلى شخصي ونوعي.
(١١) رسالة في أن الالفاظ موضوعة
الصفحه ٥٨ : غدت به
سامية القباب ٢٣٨
معاهد ٢٣٩ بالسنة
والكتاب
(٤٠)
« الفواد الصادى
الصفحه ١٣٠ : الاسم
ولا من
القران الا الرسم
١٤٥٤ وانت بالذى
اصاب العترة
اعرف
الصفحه ٢٨ : وانه
لكعبة التوحيد
قبلة كل عارف
وحيد
١٥٤ لروحه
المقدس المنيع ٩٤
الصفحه ١٣٦ :
وخلفها
النوائح البواكي
١٥٣٢ أو
الكتاب الناطق المبين
حف به الحنين
والانين
الصفحه ٤١ :
٣١٢ ام
الكتاب وابنة التنزيل
ربة بيت
العلم بالتأويل
٣١٣ بحر
الندى ومجمع
الصفحه ١١٣ :
لا والذى
بنصره يؤيده
١٢٤٤ فانتصر
الله له بالمنتصر
وهكذا اخذ
عزيز مقتدر
الصفحه ١٦٨ : ٦٢٢
ما جل ان
يخطر في الخيال
١٨٧٢ ما زال
عن مركزه في الحرب
الصفحه ٤٣ : ولست
ادرى خبر المسمار ١٧٩
سل صدرها
خزانة الاسرار
٣٤٣ وفى جنين
المجد ما يدمى
الصفحه ٦٩ : الاسير من قيد أو غل والمصفد : المقيد.
٣١٣. علت في المصراع الاول دعاء عليها وفى الثاني خبر والضمير في
الصفحه ١٤٨ : متعلق بمحذوف خبر مقدم والخبا مبتدأ مؤخر والجملة حال أي
حالكونهن في تحت الخيمة.
٥٤٧. المارق : الخارج من
الصفحه ٤ : ببالي أن أصححه وأعلق عليه ، مع العلم بانه لم يكن أمرا سهلا ، وفي هذا المجال
رأيت بعيني التوفيق الرباني
الصفحه ٥٥ :
ان الى ربك
منتهاها
٤٨٧ ام
الكتاب في علو الشهادة
وفي الابا
نقطة باء البسمله