الصفحه ٦٣٤ : الجواهر بقوله : «وإن
كنت لم أتحقّق شيئا منهما» ثمّ استحسن في الجواهر ما اختاره المصنّف (قدسسره)
لاحظ
الصفحه ٥٨ : المبسوط : ٤ / ٧٩.
(٢) قال في الجواهر :
والقائل الشيخ في ظاهر محكيّ النهاية وابن البراج في محكيّ المهذّب
الصفحه ٧٥ : .
__________________
(١) نسب في الجواهر
هذا القول إلى جماعة وقال : «بل في محكيّ الإيضاح وتعليق الكركي على النافع
والتنقيح انّه
الصفحه ١٣٣ : «أ» : بسبب
الفسق.
(٢) القائل هو بعض
العامّة على ما صرّح عليه في الجواهر. لاحظ جواهر الكلام : ٤٠ / ١٢٦
الصفحه ١٤٦ : : ٨
/ ٢٥٥.
(٢) الطرش : الصمم.
المصباح المنير : ٢ / ٢٠.
(٣) قال في الجواهر :
«وإن كنّا لم نعرف قائله
الصفحه ٤٨٣ : إليه المفيد
في المقنعة : ٧٢٨ وعن كتاب النساء كما في الجواهر : ٤٢ / ٢٥٤ ؛ والحلّي في السرائر
: ٣ / ٣٤٠
الصفحه ٥٢٨ : ١.
(٥) لاحظ السرائر : ٣
/ ٣٧٣ ، قال في الجواهر : ٤٣ / ٤٧ : لم يتحقّق القائل قبل المصنف ، وإن حكي عن ابن
إدريس
الصفحه ٥٣٨ : . وناقش
صاحب الجواهر في كون السّند ضعيفا ، لاحظ جواهر الكلام : ٤٣ / ٨٧.
(٥) السرائر : ٣ /
٣٦٢ ـ ٣٦٣.
الصفحه ٥٨٨ : الشرائع : ٤ / ٢٦٤ وفي مفتاح الكرامة ـ كما في هامش الجواهر ـ : أنّ المراد هو
عليّ بن بابويه والد الصّدوق لا
الصفحه ٦٤١ : : ٤
/ ٢٩٤ غير أنّ الشّهيد في المسالك : ١٥ / ٥٢٨ ، وصاحب الجواهر في الجواهر : ٤٣ /
٤٥٠ فسّرا كلام المحقّق على
الصفحه ٧٠ : .
__________________
(١) ما بين
المعقوفتين أخذناه من الجواهر : ٣٩ / ٦٩ ، نقلا عن المصنّف.
(٢) أي نحكم بموت
الأخوين بالنسبة
الصفحه ٨٨ : ، ونقله عنه المحقّق في الشرائع : ٤
/ ٥٢ ، ولاحظ الجواهر : ٣٩ / ٣٢٢.
(٢) نقله عنه الكليني
في الكافي
الصفحه ٩٤ : . وللمسألة صور أخرى
لاحظ جواهر الكلام : ٣٩ / ٣٤٤.
الصفحه ٩٥ : ٣٠ * ٣ / ٢ ٢٠ ينقسم سهم كلّ فريق بلا انكسار.
وللمسألة صور أخرى لاحظ جواهر الكلام :
٣٩ / ٣٣٩ ـ ٣٤٣
الصفحه ١٠٢ : عشرون قيراطا ، والقيراط ثلاث حبّات ، والحبّة أربع أرزات ، وليس بعد الأرزة
اسم خاصّ. لاحظ الجواهر : ٣٩