الصفحه ٣٢٢ : يلزم مطلقا ، والأوّل أقوى.
٤٧١٢.
الثالث : إذا قال : لك عمرى هذه الدار ، وأطلق ،
لم يلزمه شيء معيّن
الصفحه ٣٠١ :
أفضل الناس بعد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
وأولاهم بالإمامة ، وأنّ بيعة أبي بكر وعمر ليست بخطإ
الصفحه ٣٢١ : ، فإن كانت السكنى مطلقة ،
أو يقول : أسكنتك عمرك ، أو عمري ، أو مدّة من الزمان ، قيل : سكنى. وإن قيّدت
الصفحه ٥٢٠ : ،
سورة النساء الآية ٢٤.
(٣) وظاهر كلام عمر
أنّه هو المحرّم دون النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
قال
الصفحه ٤١٧ :
الفصل الثاني : في خصائص النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
وهي : واجب ،
ومحرّم ، ومباح ، وكرامة
الصفحه ٣٥ :
ولو شهدا
بالوكالة ، ثمّ شهدا بالعزل بعد أن وكّله ، فإن كان على وجه الرجوع عن الشهادة ،
بطلت
الصفحه ٥٥ :
ولو رضيه
الوكيل ، كان للموكّل بعد حضوره الردّ ، إلّا أن ينكر البائع الشراء للموكّل ، ولا
بيّنة
الصفحه ٣٥٠ : ، وكذا لو قتلوا.
ولو ماتوا بعد
موته بتفريط من الورثة ، أو قتلهم قاتل ، كان للورثة أن يعيّنوا له من شا
الصفحه ٤٨٥ :
بعد شهر ، فالقول قوله مع اليمين ، وكذا لو قالت : قبل انقضاء العدّة ،
فالزّوجية باقية ، ولي النفقة
الصفحه ٥٧١ : ، والثمرة بأجمعها لك ، فالأقوى إجبارها عليه.
ولو طلب الرجوع
في نصف النخل دون الثمرة ، ويكون النصف في يده
الصفحه ٣٢٣ : الزمان ،
أو مدّة عمر
أحدهما ، ويعود إلى المالك بعد الانقضاء ، بخلاف ما تقدّم من حبس الفرس والغلام
على بيت
الصفحه ٨٢ : قبل أكله ، فإن كان بعد القبض ، فهو من ضمان الأجير ، وإلّا
فمن ضمان المستأجر. ولو كان على مائدة ولا
الصفحه ٣٤٧ : الوصيّة ، وإلّا فلا.
ولو قال :
أوصيت لك بما تحمل جاريتي هذه ، أو ناقتي ، أو نخلتي ، جاز ، وإن لم يكن
الصفحه ٣٨٢ :
ولو قال له
الموصي : جعلت لك أن تضع مالي حيث شئت وفيمن شئت ، أو حيث رأيت ، كان الخيار إليه
في صرفه
الصفحه ٥١٦ : استبراؤها
، ولو كان قد وطأها وأعتقها ، لم يكن لغيره العقد عليها إلّا بعد العدّة ثلاثة
أشهر أو ثلاثة أقرا