الصفحه ٣٤٠ : المريدين ... وعرف بذلك أيام المغول ولهم الاعتقاد التام به ، وكثير من
أقوامهم ارتدعوا عن إيذاء الخلق
الصفحه ٣٣٦ :
كرسي السلطنة من طريق التصوف واستهواء الناس من ناحية الدين باتخاذ
المريدين وتشكيل جيش منهم ... وليس
الصفحه ٣٣٧ : .
وأثر ذلك توجه
المريدون إلى دربند شيروان بقصد غزو بلاد الكرج ولكن حاكم شيروان وهو شيروان شاه
مانعهم
الصفحه ٥٢ : عليه ،
وهو من خلفاء فضل الله الحروفي ، ومن أكابر مريديه. والاثنان جعلا سلوكهما سائرا
على طريقة الحروف
الصفحه ٣٠٠ : ومريد
عندي نسخة
مخطوطة من (مجمعة النظم) المذكورة وفيها بعض النقص على ما يظهر ... وفي الحقيقة
الصفحه ٣٤١ : السلطنة والتسلط استفادة من
نفوذه الديني ومكانته في المشيخة من مريديه وأتباعه .. ولما شعر جهان شاه بذلك
الصفحه ٣٤٢ : شاه والسلطان حسن الطويل ، فأراد أن يستفيد من مريديه (١) ..
وكان الشيخ
جنيد أيام وجوده في أنحاء حلب
الصفحه ٣٤٣ :
في لاهجان وتربى هناك ، تلقن مذهب الشيعة وبالرغم من صغر سنه حول وجهته نحو أردبيل
فكون جيشا من مريدي
الصفحه ٣٤٤ : ء إلى آذربيجان بقصد الحصول على مريدين
كثيرين. وفي سنة ٩١٢ ه كان السلطان مراد قد فر من ميدان المعركة
الصفحه ٤٩ : ب «هدايه» وترجمته في مجمع الفصحاء طبعة
إيران على الحجر سنة ١٣٠٥ ه.
الصفحه ٥٩ : (مجموعة رقى)
وأبطلوا الغاية الأصلية منه وهي الإرشاد والهداية ، فأكسبوه شكلا ماديا. فإذا قال (فِيهِ شِفا
الصفحه ٢٩٧ : الهداية والإرشاد ... (إلى أن قال) وبعد ارتحال السلطان عمت الفتن
، والتهبت نيران الإحن فاستشهد القاضي ثم
الصفحه ٣١٤ :
تلقى دليلا إلى الهدى
لتقفو آثار
الهداية من كاف
فخلّ بلاد
الشرق عنك فإنها
الصفحه ٣٥٣ : ويسلكون سبل الضلال.
فلما سمع الشاه
بهذا تهيأ لدفعهم وإيصالهم إلى طريق الهداية والصواب ، ولما كان الشاه
الصفحه ٤٣١ : العقيان
: ٢٥٨
النفحة
العنبرية : ١٦٤ ، ١٦٥
حرف الهاء
هتك الأستار
: ٣١٨
هداية : ٤٩ ،
٣٤٠
هشت بهشت