الصفحه ٤٦١ : للنّقاش.
وكنموذج ، أنقل
هذا الخبر الذي رواه الإمام أحمد في المسند ٥ / ١٥٦ ، وابن أبي الحديد في شرح
النهج
الصفحه ٦٤٠ : وعلمائكم بأنّ السّاب للصحابة غير كافر ولا يجوز قتله وذلك
باستناد الخبر الذي رواه أحمد ابن حنبل في مسنده
الصفحه ٦٤٤ : اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً) الفرقان ٣٠.
ومن المناسب نقل الخبر الذي رواه
العلامة الكنجي الشافعي
الصفحه ٧٢٩ :
السنّة ومسانيدهم ، ألفت نظر القارئ الكريم الى الخبر الذي رواه ابن قتيبة في كتابه
المشهور الإمامة والسياسة
الصفحه ٩١٠ : جعلتم حجّية التواتر وخبر الواحد حسب ميلكم ، فتارة تتمسكون بخبر الواحد
وتصرّون على حجّيته مثل الخبر الذي
الصفحه ١١٦٢ : المناسبة
أنقل هذا الخبر الذي رواه جمع من المحدثين والعلماء منهم شيخ الإسلام الحمويني في
فرائد السمطين
الصفحه ٩٢٧ :
علمائكم.
والخبر الذي رواه
أيضا كثير من أعلامكم ومحدثيكم عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
قال «من أذى
الصفحه ٦٣٣ :
الجمع ، بل أجتمع بك وحدك وأعطيك الجواب.
الحافظ : الحقيقة
، إنّ هذا السؤال والموضوع مطروح من قبل
الصفحه ٨٩٥ : ».
وروى الحافظ
القندوزي في كتابه ينابيع المودّة في الباب الأول روايات كثيرة في الموضوع عن جمع
الفوائد
الصفحه ١٧٤ :
يقبل أنّ عالما محتاطا ، وإماما محقّقا ، ينقل روايات وأحاديث موضوعة من رواة
كذّابين يأبى كلّ ذي عقل
الصفحه ٧٤٦ : ) (٣).
والخبر الذي
تقولون : بأنّه كذب وافتراء ، رواه أعلامكم وحتى أصحاب الصّحاح لا سيما البخاري
ومسلم ، وهما
الصفحه ٩٠٣ : عليهالسلام ، الذين دعاهم الحقد والحسد ، إلى جعل الأخبار والروايات
الموضوعة ، للحطّ من كرامة الإمام عليّ
الصفحه ٨٠٨ :
كتابه المسمّى «تنزيه
الأنبياء والأئمة» وذكر أنّه رواية حسين الكرابيسي ، وأنّه مشهور بالانحراف عن
الصفحه ٨٧٩ : الأخير الذي ذكّرتها به أم سلمة (سلام الله عليها).
فإنّ حديث خاصف
النعل الذي رواه كثير من أعلامكم بطرق
الصفحه ٧٩٤ :
الذي خصّه الله
تعالى في كتابه الحكيم لهم فقال سبحانه : (وَاعْلَمُوا أَنَّما
غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْ