بن عمران بن سلمة وكان ثقة عدلا مرضيّا.
وكذلك رواه جماعة من أعلامكم بالإسناد إلى علقمة عن عبد الله وفيه زيادة ونصّه «قسمت الحكمة على عشرة أجزاء ، فأعطي عليّ تسعة أجزاء والناس جزءا واحدا وهو أعلم بالعشر الباقي». أخرجه الموفق بن أحمد الخوارزمي في المناقب والمتقي في الكنز : ج ٥ / ١٥٦ و ٤٠١ وابن المغازلي في الفضائل والقندوزي في الينابيع / الباب الرابع عشر بنفس الطريق عن ابن مسعود ، وأخرجه محمد بن طلحة العدوي في مطالب السّئول عن حلية الأولياء.
ونقل العلامة القندوزي في الينابيع في الباب الرابع عشر عن محمد بن علي الحكيم الترمذي في شرح الرسالة الموسومة بالفتح المبين عن ابن عباس قال «العلم عشرة أجزاء ، لعليّ تسعة أجزاء وللناس عشر الباقي وهو أعلمهم به».
وأخرج القندوزي في الباب ، والمتقي في كنز العمال : ج ٦ / ١٥٣ والموفق الخوارزمي في المناقب / ٤٩ ، وفي مقتل الحسين : ج ١ / ٤٣ ، والديلمي في فردوس الأخبار ، أنّ النبي (ص) قال : أعلم أمتي من بعدي علي بن أبي طالب».
علي تلميذ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
نستنتج من الروايات السابقة أنّ علم النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وما تلقّاه من الوحي قد علّم به الإمام عليّ عليهالسلام.
ونحن الشيعة لا نقول بأنّ الإمام عليّ والأئمة الأحد عشر من ولده سلام الله عليهم أجمعين ، كانوا مثل رسول الله (ص) في تلقّي