الصفحه ١٩٢ : ومعرفة أنسابها
ما جمع الكميت ، فمَنْ صح الكميت نسبه صح ، ومَنْ طعن فيه وهن. وقيل : كان في
الكميت عشر خصال
الصفحه ١٥ : بالحجاز ، فقالت القناعة : وأنا معك. فقال
الشقاء : وأنا لاحق بالبوادي ، فقالت الصحة : وأنا معك. وقال
الصفحه ١٣٤ : وغيره ، ولم يذكروا هناك أنّهم
عثروا على نقود في متاعه عندما انتهبوه ؛ فعلى هذا صح أنّ الحسين (عليه
الصفحه ٢١٨ :
فقال : العنوه. وقال
جدّي في كتاب الردّ على المتعصّب العنيد : قد جاء في الحديث لعن مَنْ فعل ما لا
الصفحه ١١٢ :
لكن ابن تيمية قال في
أوّل ج٣ من كتاب منهاج السنّة النبويّة ص٤ : أمّا حديث الكساء فهو صحيح ، وروى
الصفحه ١٥٩ :
السلام). وهناك أسماء سمّي به هذا الموضع قديمة وحديثة ؛ فالقديمة منها : (عمور) ،
(مارية) ، (صفورا
الصفحه ٣٧ : بني سليم قصر ومسجد ، وبه
بركة مدوّرة زبيدية ، وبه آبار كثيرة قديمة وحديثة لها أسماء ، وعلى ميلين ونصف
الصفحه ٥١ : : هما موضعان المقصور منها
هو الذي في طريق مكّة ، وليس فيه إلاّ الفتح. وفي حديث طليحة الأسدي لمّا ادّعى
الصفحه ٥٧ : ، كذلك روى هشام بن الكلبي ، عن أبي مخنف
في حديث فيه طول. وأوّل مَنْ حفر فيه حفراً في الإسلام أبو الديلم
الصفحه ٦٥ : (عليه
السّلام) كان إذا زارته زينب يقوم إجلالاً لها. وروت الحديث عن جدّها رسول الله (صلّى
الله عليه وآله
الصفحه ٧٤ :
حديثه عن ابن
الحنفيّة صحيفته. وفي الثعلبية أغار الضحّاك على الحاج ونهب أمتعتهم ، وذلك إنّ
معاوية
الصفحه ١٠٢ : ، وكان قارئاً كاتباً ، ومن
حملة الحديث ، وكان من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السّلام) ، شهد حروبه الثلاث
الصفحه ١٠٦ :
عذيب الهجانات فيما
أفهمه من حديث سعد بن أبي وقاص. وللعماد الأصبهاني (١)
من قصيدة يمدح المستضي
الصفحه ١١١ : جامعة هذا الحديث في مناقب
أهل البيت في آخر ج ٢ ، عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي (صلّى الله عليه وآله) قال
الصفحه ١١٦ :
الحديث ، عالي الرواية ، ولد بدمشق ٤٥٤ ، وتوفّى ٥٦٣.
(٤) الأرموي من أهل
أرمية ، إحدى بلدان آذربايجان