الصفحه ٣١٠ :
مشائم ليسوا
مصلحين عشيرة
ولا ناعب
إلّا ببين غرابها ١٢٦
ألقى
الصفحه ١٩٩ : ، وعلى هذه الأوجه الثّلاثة ينشد
(١) : [الكامل]
ألقى
الصّحيفة كي يخفّف رحله
الصفحه ٧ : ؛ فجزاه الله ـ تعالى ـ خير الجزاء ،
وجعل ذلك في صحيفة عمله يوم القيامة.
وأسأل الله ـ جلّ
وجلاله ـ أن
الصفحه ١١٨ : «ما».
[امتناع استعمال ما زال مع إلّا]
فإن قيل : لم
جاز : «ما كان زيد إلّا قائما» ولم يجز : «ما زال
الصفحه ١٥٦ : : إخراج بعض من كلّ بمعنى «إلّا» نحو : «جاءني القوم إلّا زيدا».
[العامل في المستثنى الموجب النّصب]
فإن
الصفحه ١٥٧ :
الحروف لا يجوز ، ألا ترى أنّك تقول : «ما زيد قائما» ، ولو قلت : «ما زيد
/ إلّا / (١) قائما» بمعنى
الصفحه ٣٦ :
والحرف لا يخبر به ، ولا يخبر عنه ، فقد سما على الفعل والحرف ؛ أي ارتفع.
والأصل فيه «سمو»
إلّا
الصفحه ١٦٠ :
الباب الثّلاثون باب ما
يجرّ به في الاستثناء
[علّة إعراب «غير» إعراب الاسم بعد إلّا]
إن قال
الصفحه ٨١ :
فأثبتوا التّاء ، ولو لم يتنزّل (١)
منزلة حرف من سنخ الكلمة ، وإلّا لما جاز إثباتها.
والوجه
الصفحه ٢٦٨ : »
يحكم عليها بما تضاف إليه ؛ فإنّها لا تكون إلّا مضافة ، ألا ترى أنّك لو قلت : من
عندك؟ ؛ لوجب أن يقول
الصفحه ٣٧ : ، لا
من السّمة ، وكان الأصل فيه : أسموت ، إلّا أنّه لمّا وقعت الواو رابعة ؛ قلبت ياء
، وإنّما قلبت يا
الصفحه ٨٠ :
عجلط (١) ، وعكلط ، وعلبط ، فلو لم ينزّلوا ضمير الفاعل منزلة
حرف من سنخ (٢) الفعل / وإلّا / (٣) لما
الصفحه ٨٨ : ؛ والأصل : ميسر ، وميقن ؛
لأنّهما من اليسر واليقين ، إلّا أنّه لمّا وقعت الياء ساكنة مضموما ما قبلها
الصفحه ١٦٦ : الخبر فلا تكون إلّا
للتّكثير ، فجعلت بمنزلة العدد الكثير ، وهو يجرّ ما بعده ؛ ولهذا (٢) ، كان ما بعدها
الصفحه ٤٩ : :
الوجه الأوّل :
أنّه يكون شائعا فيتخصّص (١) ، كما أنّ الاسم / يكون / (٢) شائعا ، فيتخصّص ؛ ألا ترى أنّك