الصفحه ٩ : المدينة المنوّرة ، فلذا لم يحضرا فحضر
علي.
راجعوا كتاب التحفة الإثنا عشرية (١) ، وهذا الكتاب عندهم من
الصفحه ٢٧ : المدينة المنوّرة ، فلذا لم يحضرا فحضر
علي.
راجعوا كتاب التحفة الإثنا عشرية (١) ، وهذا الكتاب عندهم من
الصفحه ٥٦ :
الحسن علي بن أحمد اللغوي المعروف بابن زكار ، وبالتحديد في مدينة ميا فارقين (١) (٢).
ولعله من المعروف
الصفحه ١٠ : ، وأيُّ مانع من هذا ، المعارضة
وإلقاء التعارض بين الحديثين ، ثمّ دراسة الحديثين بالسند والدلالة وإلى آخره
الصفحه ٢٨ : ، وأيُّ مانع من هذا ، المعارضة
وإلقاء التعارض بين الحديثين ، ثمّ دراسة الحديثين بالسند والدلالة وإلى آخره
الصفحه ٤٩ : المدينة المنوّرة.
(١٩) أقول : ما
ذكرته لا يعدو غيضاً من فيض ، فيمكن للباحث أن يحقق في كتب الفضائل التي
الصفحه ٦٢ :
مشايخه :
الاستقراء في متون كتب المؤلّف رحمهالله تعالى يظهر أنّه يروي عن جملة من
المشايخ الاجلا
الصفحه ٤٢ : الى أولاده من الائمة المعصومين عليهمالسلام
، لم يأت من خواء ، ولم يصدر عن فراغ قطعاً وكما هو معلوم
الصفحه ٦٦ : .
وبعد اتمام المقابلة والتصحيح عمدت الى
تخريج الأحاديث والاخبار والاقوال من مصادرها الاصلية.
كما قمت
الصفحه ٤٧ : .. إلى آخره.
ثم أين الجميع من قوله صلىاللهعليهوآله : « من ناصب علياً الخلافة بعدي
الصفحه ٨ : » ، يحملونه على أنّ المراد اللهمّ ائتني
بمن هو من أحبّ خلقك إليك وإلى رسولك ، فحينئذ لا اشكال ، لأنّ مشايخ
الصفحه ٢٦ : » ، يحملونه على أنّ المراد اللهمّ ائتني
بمن هو من أحبّ خلقك إليك وإلى رسولك ، فحينئذ لا اشكال ، لأنّ مشايخ
الصفحه ٥٨ : الكراجكي ، ولحاق الاولى به
من أحد المدن التي كان يجوب فيها في البلاد المصرية ، وبقاء الثانية بحاجة الى
الصفحه ٥٥ : والاضطراب ، قدر ما أردت الاشارة الى كونه قصورا بينا لا مناص لنا من
التسليم به والاقرار بحقيقته ، والعمل على
الصفحه ٢ : موجودة في الصحاح ، وهذا ما دعا كبار المحدّثين من المحققين من أهل السنّة إلى
التحذير من الإعتماد على حكم