الصفحه ٥٦ :
وتواريخها ، فوجدت
أنّ اقدامها تأريخا كان في سنة تسع وتسعين وثلاثمائة هجرية ، عند روايته عن أبي
الصفحه ٥٥ : ء الطائفة ـ الاغفال الغريب لتأريخ ولادته
ونشأته ، بل والتضارب البين في تحديد مصدر نسبته التي طبق صيتها
الصفحه ٥٨ :
كنز الفوائد.
وأما الطائفة الثانية فقد ذهبت الى ان
مصدر النسبة هي عمل الخيم ، وان اكتفى البعض
الصفحه ٦٤ : الانصاف في مسائل الخلاف.
٢٣ ـ معونة الفارض في استخراج سهام
الفارض.
٢٤ ـ الاصول في مذهب آل الرسول.
٢٥
الصفحه ١٥ : المستدرك ] ثمّ تأمّلت قول من قال : إنّه
[ أي الحاكم ]
__________________
(١) نفس المصدر ١٧ /
١٧٦
الصفحه ٣٣ : المستدرك ] ثمّ تأمّلت قول من قال : إنّه
[ أي الحاكم ]
__________________
(١) نفس المصدر ١٧ /
١٧٦
الصفحه ٣ : بن حمدان فيما
رواه شيخنا أبو عبدالله الذهبي يقول : ورأيت مجلداً في جمع طرقه وألفاظه لأبي جعفر
ابن
الصفحه ٢١ : بن حمدان فيما
رواه شيخنا أبو عبدالله الذهبي يقول : ورأيت مجلداً في جمع طرقه وألفاظه لأبي جعفر
ابن
الصفحه ٤٢ : )
بتحقيق المحقّق الفاضل الاستاذ علاء آل جعفر ، والصادر بمناسبة مرور ( ١٤٠٠ ) عام
على واقعة غدير خم المباركة
الصفحه ٥٤ : الحسين الموسوي المتوفّى ي عام (
٤٣٦ ه ) والشيخ الطوسي محمّد بن الحسن بن علي ( ٣٨٥ ـ ٤٦٠ ه ) وجعفر بن
الصفحه ٦٠ : محمّد بن علي الكراجكي ، فقيه الأصحاب ، قرا على
السيّد المرتضى علم الهدى ، والشيخ الموفق أبي جعفر
الصفحه ٦١ :
المرتضى علم الهدى ،
والشيخ الموفق أبي جعفر [ الطوسي ] رحمهما الله تعالى (١).
* وأمّا السيّد
الصفحه ٦٧ : الحمدلله رب العالمين.
وصلى الله على محمّد وعلى آله الطيبين الطاهرين.
علاء آل جعفر
الصفحه ٤٩ :
وأضاف ابن كثير في نهايته عند سرده
لوصية أمير المؤمنين عليهالسلام
عندما اُصيب وطلب منه أن يوصي لمن
الصفحه ٤٦ :
المؤامرة الخطيرة ، التي
وإن اختلفت نوايا أصحابها إلا أنّها تلتقي عند هدف واحد ، وهو إفراغ الرسالة