الصفحه ٥٦ : ـ حيلة المضطر.
وأمّا ما هو متعلق بأصل نسبته بالكراجكي
فقد تضاربت في تحديدها أقوال القوم ، وذهب كل فريق
الصفحه ٥٤ :
القاصي والداني بمبلغ علمهم ، وسمو فضلهم ، جزاهم الله تعالى عن الاسلام وأهله خير
الجزا
الصفحه ٨ : » ، يحملونه على أنّ المراد اللهمّ ائتني
بمن هو من أحبّ خلقك إليك وإلى رسولك ، فحينئذ لا اشكال ، لأنّ مشايخ
الصفحه ١٠ :
في المدينة كاذبين
عليهم ؟!
الرابع : المعارضة
المعارضة لها وجه علمي ، نحن نوافق على
هذا ، لأنّ
الصفحه ٢٦ : » ، يحملونه على أنّ المراد اللهمّ ائتني
بمن هو من أحبّ خلقك إليك وإلى رسولك ، فحينئذ لا اشكال ، لأنّ مشايخ
الصفحه ٢٨ :
في المدينة كاذبين
عليهم ؟!
الرابع : المعارضة
المعارضة لها وجه علمي ، نحن نوافق على
هذا ، لأنّ
الصفحه ١ :
الجهة الثالثة
محاولات القوم في ردّ حديث الطير
فننتقل الآن إلى محاولات القوم في ردّ
هذا الحديث
الصفحه ١٦ : القوم لاسقاط
الحديث ، ولإثبات أنّ الحاكم لم يروه في مستدركه ، وذلك يكشف عن اضطراب القوم أمام
تصحيح
الصفحه ١٩ :
الجهة الثالثة
محاولات القوم في ردّ حديث الطير
فننتقل الآن إلى محاولات القوم في ردّ
هذا الحديث
الصفحه ٣٤ : القوم لاسقاط
الحديث ، ولإثبات أنّ الحاكم لم يروه في مستدركه ، وذلك يكشف عن اضطراب القوم أمام
تصحيح
الصفحه ٧ : أنس عن النبي قال : « لا يلام الرجل
على حبّ قومه ».
__________________
(١) طبقات المحدّثين
باصبهان
الصفحه ١٣ : وسفينة.
واضطرب القوم تجاه تصحيح الحاكم ، وإخراج
الحاكم هذا
__________________
(١) تذكرة الحفاظ
الصفحه ١٤ :
أكثر الكتب المتعلّقة بالحاكم وبحديث الطير ، أي حدثت هناك ضجّة من فعل الحاكم هذا
، وقام القوم عليه وقامت
الصفحه ٢٥ : أنس عن النبي قال : « لا يلام الرجل
على حبّ قومه ».
__________________
(١) طبقات المحدّثين
باصبهان
الصفحه ٣١ : وسفينة.
واضطرب القوم تجاه تصحيح الحاكم ، وإخراج
الحاكم هذا
__________________
(١) تذكرة الحفاظ