الصفحه ٥٠ : الطياسي وغيره ، تبين لي عند مراجعتي لها أنّها
غير موجودة !!
ومثل ذلك في تفسير الطبري ( ٩
: ١٢١ ) حيث
الصفحه ٤٧ : أعظم من الآخر
، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، ولن يتفرقا حتّى
يردا عليّ
الصفحه ٦٠ : [ الطوسي ] رحمهم الله تعالى (٤).
* وقال السيّد بحر العلوم في رجاله : الشيخ
الفقيه القاضي أبو الفتح ، له
الصفحه ٥٨ : ، فعُرفوا بها.
بيد أن عدم صواب هذا التفسير ـ الذي لم
أجد له مرجّحاً في كتب اللغة ـ يعني تجزئة الخيمي عن
الصفحه ٤٢ :
الاسلامية ، عملاً
واعتقاداً ، وتعرّضت للكثير من البحث والجدال والمناقشة ، وخضعت في التعاطي معها
الصفحه ١٦ :
أخرجه من الكتاب ، فإنْ
ثبت هذا صحّت الحكايات ، ويكون خرّجه في الكتاب قبل أن يظهر له بطلانه ، ثمّ
الصفحه ٣٤ :
أخرجه من الكتاب ، فإنْ
ثبت هذا صحّت الحكايات ، ويكون خرّجه في الكتاب قبل أن يظهر له بطلانه ، ثمّ
الصفحه ١٥ : يكون
زيد في كتابه.
يعني : حديث الطير زيد في كتاب المستدرك
!! لاحظوا إلى أي حدٍّ يحاولون إسقاط حديث من
الصفحه ٣٣ : يكون
زيد في كتابه.
يعني : حديث الطير زيد في كتاب المستدرك
!! لاحظوا إلى أي حدٍّ يحاولون إسقاط حديث من
الصفحه ٦٦ : في تحقيقه على
هذه النسخة فحسب أربك عمله الى حد ما ، فخرج هذا الكتاب دون ما كان مؤمل له ، وما
يتناسب
الصفحه ١٤ : الكتابين (١).
ثمّ جاء بعضهم وجعل يرمي كتاب المستدرك
بأنّ هذا الكتاب ليس فيه ولا حديث واحد على شرط الشيخين
الصفحه ٣٢ : الكتابين (١).
ثمّ جاء بعضهم وجعل يرمي كتاب المستدرك
بأنّ هذا الكتاب ليس فيه ولا حديث واحد على شرط الشيخين
الصفحه ٤٤ : تعالى عنهم في كتابه
العزيز حيث قال : (
قالوا إنّا
وَجَدنا آباءَنا على اُمّةٍ وإنّا على آثارهم مُهتدونَ
الصفحه ٩ :
: هل كانت هذه القضية في وقت كان أبو بكر
وعمر في خارج المدينة المنوّرة ؟ والله لو كانا في خارج المدينة
الصفحه ٢٧ :
: هل كانت هذه القضية في وقت كان أبو بكر
وعمر في خارج المدينة المنوّرة ؟ والله لو كانا في خارج المدينة