الصفحه ٤٦ :
بالخلافة لعليّ عليهالسلام
لا لكونه أحق من غيره بها فحسب.
ويحيرني من لا يرتضى للملوك والزعماء أن
لا
الصفحه ٩ : أيضاً جاء وردّه ؟! فهؤلاء كانوا في
المدينة المنوّرة ، وأيّ ذنب لنا لو كان النسائي وغيره ورواة خبر حضورهم
الصفحه ٢٧ : أيضاً جاء وردّه ؟! فهؤلاء كانوا في
المدينة المنوّرة ، وأيّ ذنب لنا لو كان النسائي وغيره ورواة خبر حضورهم
الصفحه ٢ :
الجوزي أنّه أدرج حديث الطير في كتاب الموضوعات ، راجعوا كتاب المرقاة في شرح المشكاة
للقاري (١)
وبعض الكتب
الصفحه ٢٠ :
الجوزي أنّه أدرج حديث الطير في كتاب الموضوعات ، راجعوا كتاب المرقاة في شرح المشكاة
للقاري (١)
وبعض الكتب
الصفحه ٣ : ؟ قلبه لا يساعد ، لا
يقول : إنّه موضوع ، لا يقول : إنّه حديث مكذوب ، لا يقول : في سنده كذا وكذا ، لا
يقول
الصفحه ٢١ : ؟ قلبه لا يساعد ، لا
يقول : إنّه موضوع ، لا يقول : إنّه حديث مكذوب ، لا يقول : في سنده كذا وكذا ، لا
يقول
الصفحه ٥١ : التي ما
زال ـ ورغم كل ما نذكره ـ غبار الغفلة عن دراستها دراسة موضوعية شاملة يلقي بضلاله
الرمادية
الصفحه ٥٦ : اثباتها كتب السير والتراجم فدفعتنا الى الافتراض الذي قد لا
يغني عن حقيقة الحال شيئاً ، بيد أنّه ـ وكما قيل
الصفحه ٤٣ : ـ التي يشار إليها
بالبنان وتحاط بهالات من التبجيل والتقديس ـ من روايات وأحاديث وأحداث ، كيف أن
أصابع
الصفحه ١٣ : شرط الشيخين ولم يخرجاه ، وقد رواه عن أنس جماعة من أصحابه زيادة على ثلاثين
نفساً.
وقد قلت لكم أنّ
الصفحه ٣١ : شرط الشيخين ولم يخرجاه ، وقد رواه عن أنس جماعة من أصحابه زيادة على ثلاثين
نفساً.
وقد قلت لكم أنّ
الصفحه ١٥ : الأحاديث ، قد جوّزتُ أن يكون زيد في
كتابه ، أنْ لا يكون من روايات الحاكم.
يقول السبكي : وبحثت عن نسخ
الصفحه ٣٣ : الأحاديث ، قد جوّزتُ أن يكون زيد في
كتابه ، أنْ لا يكون من روايات الحاكم.
يقول السبكي : وبحثت عن نسخ
الصفحه ١٧ :
السقا والحاكم ؟ لماذا لا يقلّدون إمامهم وشيخ إسلامهم الذي قال : حديث الطير من
الموضوعات المكذوبات