٢٢٩٠. الثاني عشر : كلّ موضع حكم فيه ببطلان العقد ، فانّه يفرّق بين الرجل والمرأة من غير طلاق.

الثالث : الطيب

وفيه ثلاثة عشر بحثا :

٢٢٩١. الأوّل : الطيب حرام على المحرم بالإجماع أكلا وشمّا واطلاء وبخورا وملامسة. ولو مات لم يجز ان يحنّط بالكافور ولا يغسّل به ولا بشي‌ء من طيب.

واختلف علماؤنا ، فالشيخ اقتصر في النهاية (١) على تحريم المسك والعنبر والزعفران والكافور والعود والورس (٢) ـ وهو نبت أحمر يشبه الزعفران المسحوق ، يوجد على قشور شجرة ينحت منها ـ وفي غيرها (٣) عمّم تحريم كل الطيب وهو الأقوى.

٢٢٩٢. الثاني : النبات الطيب ، منه ما لا ينبت للطيب ولا يتخذ منه كالشيح والقيصوم (٤) والخزامي (٥) والإذخر (٦) والفواكه كلها كالأترج والتفاح والسفر جل وأشباهه ، وما ينبته الآدميون لغير قصد الطيب كالحنّاء والعصفر (٧) فهذا كلّه يباح

__________________

(١) النهاية : ٢١٩.

(٢) قال في مجمع البحرين : الورس : صبغ يتخذ منه الحمرة للوجه ، وهو نبات كالسمسم ليس إلّا باليمن.

(٣) أي في غير النهاية.

(٤) قال في مجمع البحرين : الشيح والقيصوم نبتان في البادية معروفان.

(٥) في مجمع البحرين : الخزامي هي بألف التأنيث كحبارى : نبت من نبات البادية أطيب الأزهار نفحة.

(٦) والإذخر : بكسر الهمزة : حشيشة طيبة الرائحة تسقف بها البيوت فوق الخشب. النهاية.

(٧) في «ب» : معصفر. والعصفر ـ بضم العين ـ نبت معروف يصبغ به. مجمع البحرين.