الصفحه ٢ : ، وعيسى في صفوته ، فلينظر إلى علي بن أبي طالب.
فالحديث دل على أنه اجتمع فيه ما كان متفرقا
فيهم ، وذلك
الصفحه ٦ :
ومنهم من ذهب إلى أن
صحيح مسلم هو الأصح منهما.
وأما
الثالث : فيكفي في الرد عليه ما ذكره الرازي في
الصفحه ١٤ : ، وعيسى في صفوته ، فلينظر إلى علي بن أبي طالب.
فالحديث دل على أنه اجتمع فيه ما كان متفرقا
فيهم ، وذلك
الصفحه ١٨ :
ومنهم من ذهب إلى أن
صحيح مسلم هو الأصح منهما.
وأما
الثالث : فيكفي في الرد عليه ما ذكره الرازي في
الصفحه ٤٧ :
كلّ ذلك يردّني أنس ، فقال رسول الله : « يا أنس ، ما حملك على ما صنعت ؟ » قال : أحببت
أن تدرك الدعوة
الصفحه ٧ : المراجعات
١٧
رجاؤء من القرّاء ١٧
هل للمراجعات أصلٌ؟ ١٩
ما هو السبّب في
تأخير نشرها؟ ٢٦
السبيل لتوحيد
الصفحه ٩ : ـ واعتراف أئمتهم بصحّة سند الخطبة ٨٧
الإمام علي بن الحسين السجاد أيضاّ يفرضه ٩٠
المراجعة ـ٨
بيان ما
الصفحه ١٩ : المراجعات
١٧
رجاؤء من القرّاء ١٧
هل للمراجعات أصلٌ؟ ١٩
ما هو السبّب في
تأخير نشرها؟ ٢٦
السبيل لتوحيد
الصفحه ٢١ : ـ واعتراف أئمتهم بصحّة سند الخطبة ٨٧
الإمام علي بن الحسين السجاد أيضاّ يفرضه ٩٠
المراجعة ـ٨
بيان ما
الصفحه ٢٧ : ........................................................ ٤٦
الثالث : تأويل الحديث
وحمل مدلوله على خلاف ما هو ظاهر فيه................ ٤٨
الرابع : المعارضة
الصفحه ٤٤ : لأحمد بن حنبل (٢) ما نصّه : عن سفينة خادم رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم الذي هو أحد رواة هذا الحديث
الصفحه ٤٦ : : النبي على حاجة ، وفي
بعض الألفاظ : النبي مشغول ، أي لا مجال للدخول عليه ، والحال أنّ النبيّ كان ما زال
الصفحه ٥١ : المؤمنين ، يدلّ على ما يقابل الفضيلة لمن
يقابل أمير المؤمنين ؟
وهناك قرائن داخل الحديث وقرائن في خارج
الصفحه ٥٥ : وإلى الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم دون غيره ، تلك القرائن كثيرة لا تحصى
، والله يشهد على ما أقول
مالك ، وتلك إمامة
مشايخهم التي يريدون أن يثبتوها بهذه السبل !!
وعلى كلّ منصف ، كلّ محقّق ، وكلّ حرّ
أنْ يستمع القول فيتّبع أحسنه ، والله على ما نقول شهيد ، ونعم الحكم الله ، والخصيم
محمّد ، وصلّى الله على محمّد وآله الطاهرين.