الصفحه ٥٤ : ، المتوفى سنة ١٤٩ه ، وهو من كبار التابعين ، ومن أئمّة
الفقه والحديث ، ومن رجال الصحاح الستة ، هذا الرجل
الصفحه ٥ : العصر
والتطوّر التقني الحديث.
وانطلاقاً من ذلك ، فقد بادر مركز الأبحاث
العقائدية التابع لمكتب سماحة
الصفحه ١٤ :
القرآن ، في تفسير
القرآن عند الفريقين.
ومن التابعين : سعيد بن جبير ، ومجاهد ،
وقتادة ، والسدّي
الصفحه ٢٥ : .
هذه عبارة ابن حزم ويقول : ومن التابعين
:
١ ـ طاووس.
٢ ـ وعطاء.
٣ ـ وسعيد بن جبير
الصفحه ٣١ : ـ أن
يكون الحكم الشرعي هذا لم يبلغ أحداً من الصحابة ، ولم يبلّغه رسول الله إلى أحد
منهم ، وإنّما باح
الصفحه ٣٠ : عمر بن الخطّاب فقط.
وكأنّ رسول الله همس في أُذن عمر بن
الخطّاب بهذا الحكم الشرعي ، وبقي هذا الحكم
الصفحه ٢٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فالمتعة كانت في حياته الكريمة
محرّمة ، إلاّ أنّه لم يقل بهذا الحكم الشرعي للناس ولم يعلنه
الصفحه ٣٦ :
تحريم رسول الله ...
إنّ رسول الله أعلن عن هذا الحكم الشرعي
، إلاّ أنّ عليّاً لم يدرِ بهذا الحكم ، وابن
الصفحه ٣٧ : متى حرّم رسول الله المتعة ؟ ومتى
أعلن عن نسخ هذا الحكم الثابت في الشريعة ؟
هنا أقوال كثيرة.
القول
الصفحه ٤٢ : واستقرّ حكمه إلى يوم القيامة.
لكنّ الروايات والأقوال هي أكثر من
مرّتين ، تبلغ السبعة ، ولذا اضطرّ بعضهم
الصفحه ١٩ : ، أنّ هذا
الحكم الشرعي ، كان موجوداً إلى آخر حياة رسول الله ، وكان موجوداً في جميع عصر
أبي بكر وحكومته
الصفحه ٢٦ : يحرّمه إلى أواخر أيّام
حياته ، وقد عملوا بهذا الحكم الشرعي ، وطبّقوه في جميع هذه الأدوار ، فماذا يقول
الصفحه ٤٥ : الحكم بالتحريم والنقل عن
رسول الله علي عليهالسلام.
وهذه طريقة أُخرى بعد أن فشلت المحاولات
في إثبات