ذكر هذا الكلام الحافظ ابن حجر في شرح
البخاري وقال : أمّا عمرة القضاء فلا يصحّ الأثر فيها ، لكونه من مرسل الحسن [
الحسن البصري ] ومراسيله ضعيفة ، لأنّه كان يأخذ عن كلّ أحد ، وعلى تقدير ثبوته ، لعلّه
ـ أي الحسن ـ أراد أيّام خيبر ، لانّهما كانا في سنة واحدة كما في الفتح وأوطاس
سواء .
فهذه أربعة أقوال بطلت بتصريحاتهم.
فمتى ؟ وأين حرّم رسول الله المتعة ؟
هذا التحريم الذي لم يبلغ أمير المؤمنين وغيره من كبار الأصحاب ؟
القول
الخامس : إنّه في عام الفتح.
وهذا القول اختاره ابن القيّم ، واختاره
ابن حجر ، ونسبه السهيلي إلى المشهور ، فلاحظوا زاد المعاد ، وفتح الباري .
يقول ابن حجر الطريقة التي أخرجها مسلم
مصرّحة بأنّها في زمن الفتح أرجح ، فتعيّن المصير إليها.
فإذا كان رسول الله قد حرّم في عام
الفتح ، إذن المتعة حرام وإنْ لم يعلم بذلك علي ولا غيره من الصحابة ، وعلم بها
عمر ومن تبعه.
__________________