الصفحه ١٧ : تفسير الطبري ، ونقل عن
السدّي وغيره في ذيل الآية : هذه هي المتعة ، الرجل ينكح المرأة بشرط إلى أجل مسمّى
الصفحه ١٦ : ء ، فقلنا : ألا نستخصي ! فنهانا عن ذلك ، ثمّ رخّص لنا أن ننكح المرأة
بالثوب إلى أجل ، ثمّ قرأ عبد الله
الصفحه ١١ :
تعريف المتعة
متعة النساء هي : أن تزوّج المرأة
العاقلة الكاملة الحرّة نفسها من رجل ، بمهر مسمّى
الصفحه ٢١ : خلافة عمر ، استمتع عمرو بن حريث بامرأة
سمّاها جابر فنسيتها ، فحملت المرأة ، فبلغ ذلك عمر ، فذلك حين نهى
الصفحه ١٩ : ؟
المستفاد من تحقيق المطلب ، والنظر في
أدلّة القضيّة ، وحتّى تصريحات بعض الصحابة والعلماء ، أنّ هذا الجواز
الصفحه ٢٩ :
النظر في
أدلّة تحريم المتعة
لقد ذكروا في الدفاع عن عمر بن الخطاب
وعن تحريمه للمتعة ثلاثة وجوه
الصفحه ٣ : الاختلاف فى مسألة المتعة ................................................ ١٩
النظر في أدلّة تحريم المتعة
الصفحه ٣١ : ـ أن
يكون الحكم الشرعي هذا لم يبلغ أحداً من الصحابة ، ولم يبلّغه رسول الله إلى أحد
منهم ، وإنّما باح
الصفحه ١٤ : كتب في مصحفه المختصّ
به ، كتب الآية المباركة بهذا الشكل : « فما استمتعتم به منهنّ إلى أجل فآتوهنّ
الصفحه ٣٤ : وتكلّف ، أخذ بظاهر
عبارته الصريحة في معناها ، لكن في مقام التوجيه لا بدّ وأن ينتهي الأمر إلى رسول
الله
الصفحه ٤١ : ، وغيرهم ، من أعلام المحدّثين وأئمّة الجرح والتعديل.
وخلاصة البحث إلى الآن : إن أمر القوم
يدور بين أمرين
الصفحه ٤٢ : واستقرّ حكمه إلى يوم القيامة.
لكنّ الروايات والأقوال هي أكثر من
مرّتين ، تبلغ السبعة ، ولذا اضطرّ بعضهم
الصفحه ٥ :
بسم الله الرحمن الرحيم
مقدّمة
المركز :
لا يخفى أنّنا لا زلنا بحاجة إلى تكريس
الجهود ومضاعفتها
الصفحه ٧ :
بسم الله الرحمن الرحيم
تمهيد
:
الحمد لله ربّ العالمين ، والصلاة
والسلام على سيّدنا محمّد وآله
الصفحه ٩ : إلى أصل الإمامة بعد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، لأنّها أصبحت مسألة خلافيّة بين
الصحابة وكبار