الصفحه ١٥ : الليلة عليكم ، إنّما هو خلاصة لما كتبته أنا في مسألة المتعة وليس بشيء جديد ، وكلّما أنقله لكم فإنّما هو
الصفحه ١٩ : هذا الجواز ، أنّ هذا الحكم الشرعي ، كان موجوداً إلىٰ آخر حياة رسول الله ، وكان موجوداً في جميع عصر أبي
الصفحه ٢٢ : لرجمت قبره (١) .
وحينئذ نرىٰ
بأنّ هذا التحريم لم يكن من أحد ، ولم يصدر قبل عمر من أحد ، وكان هذا
الصفحه ٢٩ :
النظر
في أدلّة تحريم المتعة
لقد ذكروا في الدفاع
عن عمر بن الخطاب وعن تحريمه للمتعة
الصفحه ٣٤ : الرسول ـ قول طائفة من العلماء ، وهؤلاء لا يعتبرون الأحاديث الدالّة علىٰ تحريم رسول الله المتعة في بعض
الصفحه ٣٠ : عمر بن الخطّاب فقط .
وكأنّ رسول الله همس
في أُذن عمر بن الخطّاب بهذا الحكم الشرعي ، وبقي هذا الحكم
الصفحه ٢١ : التحريم من عمر ـ كانتا علىٰ عهد رسول الله وأنا أنهىٰ عنهما وأُعاقب عليهما ـ كان في أواخر أيّام حياته ، ومن
الصفحه ٣٢ :
عمر نفسه وليس من رسول الله ، هذا التحريم كان منه ، وهو مقتضىٰ نصّ عبارته : وأنا أنهىٰ عنهما .
ولكن
الصفحه ٣٣ : رسول الله وأنا أنهىٰ عنها وأُعاقب ، بل كان يقول : إنّه صلىاللهعليهوآلهوسلم حرّمها ونهىٰ عنها
الصفحه ٣٧ : .
القول الأوّل : إنه كان عام حجة الوداع .
فرسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم حرّم المتعة عام حجّة الوداع
الصفحه ٥٥ : هذا وعمر كان أشد الناس فيها ؟ قال : لأنّ الخبر الصحيح قد أتىٰ أنّه صعد المنبر فقال : إنّ الله ورسوله
الصفحه ٤١ : يجب اتّباعها علىٰ أساس الحديث الذي ذكرناه .
وأمّا إذا كان
التحريم من رسول الله
الصفحه ٣٩ : الطريقة
التي أخرجها مسلم مصرّحة بأنّها في زمن الفتح أرجح ، فتعيّن المصير إليها .
فإذا كان رسول الله
قد
الصفحه ٤٨ : بحليّة المتعة ، هذا ثابت ، وعلي كان من القائلين بالحرمة كما يزعمون .
__________________
(١)
سنن
الصفحه ٢٦ : القضيّة ، ولنا الحق في تحقيق هذه القضيّة أو لا ؟ وتحقيقنا ليس إلّا نقل نصوص وكلمات لا أكثر كما ذكرنا من