الصفحه ١٣ :
أدلّة
جواز المتعة
الاستدلال بالقرآن :
هناك آية في القرآن
الكريم يُستدل بها علىٰ
الصفحه ١٤ : .
وهذا فيه بحث ليس هنا
موضعه ، من حيث أنّ هذا هل يدلّ علىٰ تحريف القرآن أو لا يدل ؟ أو أنّ هذا تفسير أو
الصفحه ١٥ :
والقرطبي
وابن كثير والكشّاف والدر المنثور في تفسير هذه الآية ، وفي أحكام القرآن للجصّاص
الصفحه ٢٠ :
تجدون هذه الكلمة في
المصادر التالية : المحلىٰ لابن حزم (١) ، أحكام القرآن للجصّاص (٢) ، سنن
الصفحه ٢٦ : القضيّة ، ولنا الحق في تحقيق هذه القضيّة أو لا ؟ وتحقيقنا ليس إلّا نقل نصوص وكلمات لا أكثر كما ذكرنا من
الصفحه ١٧ :
كتاب النكاح منه لابن عبد البر بشرح
__________________
(١)
الجامع لأحكام القرآن ٥ / ١٣٢
الصفحه ٤٢ : واستقرّ حكمه إلىٰ يوم القيامة .
لكنّ الروايات والأقوال
هي أكثر من مرّتين ، تبلغ السبعة ، ولذا اضطرّ
الصفحه ٢٣ :
فإلىٰ هذه
اللحظة لم يكن نهي ، من هنا يبدأ النهي والتحريم .
ولذا نرىٰ أنّ
الحديث والتاريخ وكلمات
الصفحه ٣ :
الاستدلال بالقرآن ............................................................ ١٣
الاستدلال بالسنة
الصفحه ٤٩ : : حدّثنا
يحيىٰ بن يحيىٰ قال : قرأت علىٰ مالك على ابن شهاب [ عاد إلىٰ الزهري ] عن عبد الله والحسن ابني محمّد
الصفحه ٤٦ : عن علي أنّ التحريم من رسول الله ، وكان في الموطن الكذائي ، وجاء الآخر ـ وهو جاهل بتلك الفرية
الصفحه ٣٥ :
بسنّتي
وسنّة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي » أنْ يتمّ هذا الحديث سنداً ودلالة .
أمّا سنداً
الصفحه ٩ :
وبحوث
، وما زال هذا البحث مطروحاً في الأوساط العلميّة ، لا لأنّا نريد أن نتمتّع ، وليس من يبحث
الصفحه ٣٢ : تقبل هذا العذر من عمر الذي قال
بأنّ رسول الله أحلّها في زمان ضرورة ثمّ رجع الناس إلىٰ سعة ، لم تقبل
الصفحه ٢٢ : من يفعل ، ففي المبسوط للسرخسي : لو أُوتىٰ برجل تزوّج امرأة إلىٰ أجل إلّا رجمته ، ولو أدركته ميّتاً