الصفحه ٩ : حائية لأشجع السلمي وأولها :
مضى ابن سعيد حين لم يبق مشرق
ولا مغرب إلّا له فيه مادح
الصفحه ٢٢٧ : ) وصاحب الغرّة : هو ابن الدهان : سعيد بن المبارك بن علي
ابن عبد الله الإمام ناصح الدين بن الدهان النحوي
الصفحه ١١٨ :
[الزمان
والمكان على وزن مفعل بالكسر أو الفتح]
قال ابن مالك :
(وشذّ من جميع ذلك بكسر : مشرق
الصفحه ١١٩ : هذه الكلمات : «وإجراء هذه الألفاظ على الفتح
جائزة تقول : مشرق ، ومغرب ، وكذلك باقيها ، ونقل مثل ذلك عن
الصفحه ٢٥٥ : القاف وزيادة تنوين بعده ، وأنكر أبو سعيد السيرافي (١) هذا التنوين ونسب رواية إلى الوهم بأن قال : إنما
الصفحه ٣٧٩ : قول قيس
:
٣٧٥٧ ـ ومصعب
حين جدّا لأم
ر أكبرها
وأطيبها (٢)
وأنشد أبو سعيد
الصفحه ١٤٤ : » وانظر ابن
يعيش (٤ / ٤٢) واللسان (هلم).
(٦) انظر التذييل (٦
/ ١٧٢ ، ١٧٣) وانظر شرح الكافية للرضي
الصفحه ١٩٦ : الكافية (٦) : «من أسماء الأفعال : قرقار بمعنى : قرقر ، وهو نادر ،
ومع ندوره عند [٥ / ٤٠] سعيد بن مسعدة
الصفحه ٥٣٧ : للعكبري (ص
٣٨٥) ، والحسن : هو الحسن بن يسار البصري أبو سعيد ، تابعي ، كان إمام أهل البصرة
وحبر الأمة في
الصفحه ٩٨ : ).
(٤) انظر التذييل
والتكميل (٦ / ١٣١) ، وهذا الكلام الذي ذكره أبو حيان موضحا به كلام سيبويه هو
كلام أبي سعيد
الصفحه ٤٨٤ : :
٢٥٨.
(٣) سورة البقرة :
٢٥٩.
(٤) هذان البيتان من
الوافر وهما للمرار بن سعيد الأسدي. الشرح : ثعيلبات
الصفحه ٣٠١ : ] وابن
أبي إسحاق (٧) يتعين المنع ، لأنهم جعلوا نقل المذكر إلى المؤنث ثقلا
يعادل الخفة التي بها صرف نحو
الصفحه ٣٠ : المقتضب (٢ / ١١١) ،
وابن يعيش (٧ / ١٥٣ ، ١٥٤).
(١) يرى ابن مالك أن
الألف من حروف الحلق وهو رأي سيبويه
الصفحه ١٤٦ : ، قال : وكأن الألف هنا عوض
من هاء السكت بمنزلة الألف في أنا» (٧) انتهى.
وقال ابن عصفور
مشيرا إلى هذه
الصفحه ١٦٥ : القارئ الأعمى ، مقرئ الكوفة بعد حمزة ، عرض على عاصم
وابن مصرف ، والأعمش وغيرهم. انظر طبقات القرا