الصفحه ٢٣٠ : المقطوعة الجاهلية ، ولكن أحمد شوقي يزعم في قصيدته أن الشعراء لم يصفوا النخل
، وأن الكتب خلت من ذكر فضائله
الصفحه ٣٢٦ :
أكسبه من الفضائل. يريد أنه حصل له السؤدد من ناحيتين : الأولى : من نفسه ، وهي
أنه ما زال كثير السبق إلى
الصفحه ١٥٥ : . وعنكم : متعلق بشعري ، وعن : بمعنى الباء ؛ لأنه يقال : شعري
به. وحنيفا : بلا تنوين ، منادى مرخم من حنيفة
الصفحه ١٨١ : ، بل جار عليه بالجود. والمعتفون : الذين يأتون
يطلبون المعروف. والرواهق : جمع راهقة ، من رهقه ، إذا غشيه
الصفحه ٦٥ :
عليه الطير
ترقبه وقوعا
البيت من كلام
المرار بن سعيد الفقعسي. والتارك : يجوز أن يكون من «ترك
الصفحه ١٩٤ :
هذه الأبيات
لمحمد بن رضوان بن إبراهيم بن عبد الرحمن ، المعروف بابن الرعاد ، وكتب بها إلى
بها
الصفحه ١٢١ : خلفته من الحيّ ، وأرض نجد حتى وجدتني وجع «الليت» ، واللّيت :
بالكسر ، صفحة العنق ، وقيل : أدنى صفحتي
الصفحه ٤٠٩ :
(٥٩٣) فرأيتنا ما بيننا من حاجز
إلا المجنّ
ونصل أبيض مصقل
البيت
الصفحه ٢٧٢ : ، بكسر الأول وسكون الثاني.
والبيت شاهد
على أنّ قوله : «من رجل» ، تمييز عن النسبة الحاصلة بالإضافة
الصفحه ٥٢ : »].
(٧) شرّاب
ألبان وتمر وأقط
رجز روته كتب
اللغة من غير عزو ، والأقط : بكسر القاف وآخره طاء مهملة ، وهو طعام
الصفحه ١٥ :
الشعر للمتلمس
يخاطب طرفة بن العبد ، ويطلب منه أن يمزق الصحيفة التي أوهمه ملك الحيرة أنه كتب
له فيها عطا
الصفحه ١٠٧ : ، وقال البغدادي : إنه ليس في شعره ، وذكر ابن رشيق في باب
السرقات الشعرية من العمدة ، الشطر الأول لأربعة
الصفحه ٣٢ :
رجز جاء في كتب
النوادر. ومعنى احترش : أصيد الضبّ ، والاحتراش : صيد الضبّ خاصة ، وهو أن يحرك
يده
الصفحه ١٠١ : ، واسمه عبد الرحمن بن إسماعيل ، من شعراء الدولة الأموية ، هذا وقصته التي
ترويها كتب الأدب مع أم البنين زوج
الصفحه ٢٣٥ : للغروب. أقول : والبيت الثاني ترويه كتب
النقد الأدبي هكذا (من بحر الكامل) :
صفراء قد
كادت ولما