لئلا يصار إلى عطف فعل على اسم. [سيبويه / ١ / ٤٢٦ ، والمفصل / ٧ / ٢٥ ، والشذور / وشرح المغني / ٥ / ٦٤].

(١٠) بني غدانة ما إن أنتم ذهب

ولا صريف ولكن أنتم الخزف

لم أعرف قائله. والصريف : الفضة. والخزف : الفخار.

والشاهد : «ما إن أنتم ذهب» ، حيث أهمل «ما» النافية فلم يعملها ، بسبب وجود (إن) الزائدة بعدها ، وهناك رواية بنصب «ذهبا» على إعمال «ما» ، وتقدر «إن» نافية مؤكدة. [الخزانة / ٤ / ١١٩].

(١١) تنفي يداها الحصى في كل هاجرة

نفي الدّراهيم تنقاد الصياريف

قاله الفرزدق يصف ناقته. وتنفي : تدفع. والدراهيم : الدراهم ، أشبع الكسرة ، وقيل : مفرده درهام ، كقرطاس. والصياريف : جمع صيرفيّ. وتنقاد : من نقد الدراهم ، وهو التمييز فيها.

والشاهد : «نفي الدراهيم تنقاد» ، حيث أضاف المصدر ، وهو «نفي» إلى مفعوله «الدراهيم» ، ثم أتى بالفاعل مرفوعا «تنقاد» ، وأصل الكلام :

«نفي الصياريف الدراهيم تنقدها». [الخزانة / ٤ / ٤٢٦].

(١٢) وقالوا : تعرّفها المنازل من منى

وما كلّ من وافى منى أنا عارف

هذا البيت لمزاحم بن الحارث العقيلي. تعرفها : اسأل الناس عنها.

تعرفها : فعل أمر ، المنازل : منصوب على نزع الخافض ، والأصل : تعرفها بالمنازل.

والشاهد : «ما كل من وافى منى أنا عارف» ، بنصب «كلّ» مفعول به لاسم الفاعل «عارف» ، وتكون «ما» مهملة ؛ لتقدم معمول خبرها «عارف» ، وهو «كلّ». ويجوز رفع «كلّ» اسم «ما» الحجازية ، وجملة «أنا عارف» خبرها.

والرابط ضمير محذوف (عارفه) ، وجاز إعرابها مبتدأ ، وتكون «ما» ملغاة. [سيبويه / ٣ ، والشذور ، وشرح المغني / ٨ / ١٠٩ ، والأشموني / ١ / ٢٤٩].

(١٣) نحن بما عندنا وأنت بما

عندك راض والرأي مختلف