(٤٨٤) دعوا التخاجؤ وامشوا مشية سجحا
|
|
إنّ الرجال
ألو عصب وتذكير
|
البيت لحسان بن
ثابت في هجاء بني عبد المدان بن الديان ، وهو من القطعة التي منها :
لا عيب
بالقوم من طول ومن عظم
|
|
جسم البغال وأحلام
العصافير
|
كأنهم قصب
جوف مكاسره
|
|
مثقّب فيه
أرواح الأعاصير
|
دعوا ..
وقوله : دعوا
التخاجؤ : هو مشي فيه تبختر ، والمشية السجح : السهلة الحسنة ، والعصب : شدة
الخلقة ، والتذكير : كونهم على خلقة الذكور.
وقوله : جسم ..
التقدير جسمهم جسم ، وأحلامهم أحلام ، ويجوز النصب على الذمّ ، ولكن قوله : وأحلام
، أن معناها ، لا أحلام لهم. لأن العصافير كذلك. [شرح أبيات المغني ، للبغدادي ج ٢
/ ٨٤ ، وكتاب سيبويه ج ٢ / ٣١٥].
(٤٨٥) متى تر عيني مالك وجرانه
|
|
وجنبيه تعلم
أنه غير ثائر
|
حضجر كأمّ
التوأمين توكأت
|
|
على مرفقيها
مستهلّة عاشر
|
البيتان
منسوبان لسماعة بن أشول النعامي. والجران : باطن العنق ، وقيل : مقدم العنق من
مذبح البعير إلى منحره ، فإذا برك البعير ومدّ عنقه على الأرض ، قيل : ألقى جرانه
بالأرض ، واستعاره هنا للإنسان ، والحضجر : العظيم البطن الواسعه. [كتاب سيبويه ج
١ / ٢٥٣ ، واللسان (جرن ، وحضجر)].
(٤٨٦) ألا أبلغ الأقياس قيس بن نوفل
|
|
وقيس بن
أهبان وقيس بن جابر
|
البيت لزيد
الخيل ، وفي لسان العرب بقافية الدال (وقيس بن خالد) وقد جمع «قيس» على «أقياس».
(٤٨٧) هي ابنتكم وأختكم زعمتم
|
|
لثعلبة بن
نوفل ابن جسر
|
منسوب لفارعة
بنت معاوية ، وهو في كتاب سيبويه ج ٢ / ١٤٧. وقد نوّن (نوفل) مع أنه متبوع بـ لفظ «ابن»
أو تقطع همزة (ابن) وإنما نونه للوزن ، لأنّ همزة (ابن) للوصل ، ولو قطعها لصحّ ،
وثعلبة بن نوفل : حيّ من العرب.