الصفحه ٥٢٤ : ء الدولة الأموية ، وكان زوج أخت
الشعبي ، والشعبي زوج أخته ، وهو هنا يمدح مرّة بن تليد ، والشاهد : توكيد
الصفحه ٩٠ : »
أخت سيف الدولة وكنى عنها بلفظ «فعلة». ومنعها من الصرف ، لأن موزونها ممنوع كذلك
... ويذكر من مآثرها
الصفحه ٥٥٤ :
غمز الطبيب
نغانغ المغدور
البيت لجرير ،
وابن مرّة هو عمران بن مرّة المنقري ، وكان أسر أخت
الصفحه ١١٩ : عمرا خيرهم حسبا
ببطن شريان
يعوي حوله الذيب
.. البيتان لجنوب ، أخت عمرو ذي
الصفحه ٢١٤ : على ما بين الحيرة والأنبار والرّقة وما جاور بادية العراق .. وقد
قتلته الزبّاء ، فورثه ابن أخته عمرو بن
الصفحه ٣٠٥ : لأبي زبيد الطائي النصراني
رثى بها ابن أخته ... ، ويذكرون البيت شاهدا لمجيء الشرط مضارعا مجزوما ، وجواب
الصفحه ٣٠٨ :
ومعنى البيت
الشاهد : يرثي ابن أخته ويعدد محاسنه ، فيقول : كنت لي بحيث إن من أراد أن يخدعني
ويمكر بي فإنك
الصفحه ٣١٤ : أختها «ما» المصدرية. وقيل : هي مخففة من الثقيلة ، وكان حقها الفصل من الفعل
بقد ، أو السين أو سوف ، فترك
الصفحه ٣٥٣ : بهاء «أحلامهم» لأنها أختها في الإضمار
ومناسبة لها في الهمس ، وهي لغة ضعيفة ، لأن أصل الهاء الضمّ
الصفحه ٣٥٨ : يلعج الجلدا
لعبد مناف بن
ربع الجربيّ. يذكر حال أختين له ، والسّبت : بكسر السين : الجلد المدبوغ
الصفحه ٣٦٥ : ، فأرسل إليها ابن اخته رسولا فعشقته ، وعفّت عن
أبي ذؤيب ، فلما أيقن أبو ذؤيب بغدر خالد ، صرمها فأرسلت
الصفحه ٣٧٣ : منهم
غريبا فلا
يغررك خالك من سعد
إذا ما دعوا ..
وبعده :
فإنّ ابن
الأخت
الصفحه ٤٥٨ : عديّ ، وعديّ : ملك غساني ، وهو ابن أخت الحارث بن أبي شمر ، وكان عديّ قد
أغار على بني أسد ، فلقيته بنو
الصفحه ١٣٧ : نوع الرؤية
العينية ، حيث يقول : ولعمري إنّ الرؤية إذا لحقتها فقد لحقت ما هو متصل بها وفي
ذلك شيئان
الصفحه ٦٥ : الأدبي
المثقف ، والأذواق والرؤى تتعدّد ، ومن مجموع الآراء الصادرة عن الرؤية الذاتيّة
يكون لنا أحكام