الموت لم يعهد قبل موتك ، وكأن النياحة لم تقم على من سواك.

والبيت شاهد على أنه إذا وقع مرفوع بعد المستثنى في الشعر ، أضمروا له عاملا من جنس الأول ، أي : قامت النوائح.

والبيت من قطعة في حماسة أبي تمام برقم (٢٨٠) من شرح المرزوقي ، وهي في رثاء (ابن سعيد) حيث يقول في أول القطعة :

كأن لم يمت ... البيت.

يرثي عمرو بن سعيد بن قتيبة الباهلي ولكنني أسأل : هل كانت لابن سعيد هذا مزارع ، ينفق على المحتاجين من ريعها ، وهل كانت له تجارة يديرها فتدر عليه ربحا ويتصدق على المحتاجين؟ فإذا لم يكن زارعا أو تاجرا ، وكان ذا مال وفير ، نسأله : من أين لك هذا؟ وليس عنده جواب إلا القول : إنه سرق حقوق الناس في بيت مال المسلمين ، ثم فرّقه على من لا يستحقه من المادحين الكاذبين!! [الحماسة / ٥٨٩ ، والخزانة / ١ / ٢٩٥ وشرح الحماسة للأعلم / ١ / ٤٧٣].

هذا البيت من قصيدة لتميم بن أبيّ بن مقبل ، يصف الثور الوحشي ، وضمير دونها ، لأنثاه ، ودون بمعنى «قدّام» والذبّ : الثور الوحشي ويقال له : ذب الرياد : لأنه يرود ، أي : يذهب ويجيء ، ولا يثبت في موضع ، شبه الشاعر ما على قوائم الثور الوحشي من الشعر ، بالسراويل ، وهو من لباس الفرس ، ولهذا شبهه بفتى فارسي ، وشبه قرنه بالرّمح ، ولهذا قال : رامح ، أي : ذو رمح. في سراويل : حال من ضمير «فارسي» إذ هو بمعنى منسوب إلى الفرس ، أو صفة لفارسي ، ورامح : صفة ثانية لفتى وجرّ سراويل بالفتحة لأنه