(٤٤) ألا يا اسلمي يا ترب أسماء من
ترب
|
|
ألا يا اسلمي
حيّيت عني وعن صحبي
|
.. للشاعر الكميت بن زيد الأسدي ... والترب :
بكسر التاء وسكون الراء الذي يساويك في سنّك ... والشاهد في البيت : «يا اسلمي» ،
حيث اقترن حرف النداء بالفعل «اسلمي» ويرى الكوفيون أن المنادى إنما يقدر إذا دخلت
ياء النداء على الأمر ، وما جرى مجراه ... أما دخولها على «نعم» ، فلا يقدر معه منادى
، لأنها في رأيهم اسم [الإنصاف / ص ١٠١].
(٤٥) وقالت : ألا يا اسمع نعظك بخطّة
|
|
فقلت : سميعا
، فانطقي وأصيبي
|
.. لا يعرف قائله : ونعظك : مجزوم في جواب
الأمر. وسميعا : مفعول ثان لفعل محذوف تقديره : وجدتني سميعا. أو حال حذف عامله.
والشاهد : دخول ياء النداء على فعل الأمر «اسمع» ... وكون المنادى محذوف ودخول ياء
النداء على كلمة لا يدل على اسميتها ، لجواز أن يكون في الكلام حذف ، [الإنصاف ص
١٠٢].
(٤٦) ألا يا قوم للعجب العجيب
|
|
وللغفلات
تعرض للأريب
|
.. البيت من شواهد ابن هشام ، والمعنى : يدعو
قومه ليتدبروا في العواقب ، وينتبهوا لما يجري من الأمور ، ويعجبهم أشد العجب من
غفلة المجرب عن عقبى الأمور مع علمه بما يترتب على ذلك من فساد ... والشاهد فيه «يا
قوم» حيث استعمل المستغاث به استعمال المنادى ، فلم يلحق به اللام في أوله ، ولا
الألف في آخره ، وهذا الاستعمال أول الاستعمالات الثلاثة .. ويجوز في «يا قوم»
البناء على الضم ... ويجوز نصبه بفتحة مقدرة على الميم منع من ظهورها اشتغال المحل
بحركة ياء المتكلم المحذوفة. [الأشموني ج ٣ / ١٦٦ ، والعيني / ٤ / ٢٦٣].
(٤٧) وما لي إلّا آل أحمد شيعة
|
|
وما لي ، إلا
مذهب الحقّ مذهب
|
... البيت للكميت بن زيد الأسدي ، من قصيدة
هاشمية يمدح بها آل رسول الله صلىاللهعليهوسلم والشاهد فيه «إلا آل أحمد» و «إلا مذهب الحقّ» حيث تقدم
المستثنى على المستثنى منه ، فوجب نصبه في جميع حالات الاستثناء ، وأصل التركيب :
«وما لي شيعة
إلا آل أحمد» و «ما لي مذهب إلا مذهب الحق». [الإنصاف / ٢٧٥ ،