الصفحه ٧ : النقطة يلزمنا أن نفرق
بين أمرين اختلطا على جملة الباحثين في المسألة :
( أحدهما ) الحكم للمدعي بما يدعيه
الصفحه ١٥ : النقطة يلزمنا أن نفرق
بين أمرين اختلطا على جملة الباحثين في المسألة :
( أحدهما ) الحكم للمدعي بما يدعيه
الصفحه ٤ :
انّه الحق الثابت في الواقع والحقيقة العادلة فحكمه بملكية ذلك الشخص للمال مصداق
في عقيدته للحكم بالحق
الصفحه ١٢ :
انّه الحق الثابت في الواقع والحقيقة العادلة فحكمه بملكية ذلك الشخص للمال مصداق
في عقيدته للحكم بالحق
الصفحه ٣ : يجوز له أن يستند في الحكم إلى البيّنة بدليل ما جاء في الكتاب
الكريم مما يقرر ذلك اذ قال الله تعالى في
الصفحه ١١ : يجوز له أن يستند في الحكم إلى البيّنة بدليل ما جاء في الكتاب
الكريم مما يقرر ذلك اذ قال الله تعالى في
الصفحه ٢ : المعترضون على أبي بكر : ان البيّنة
انّما تراد ليغلب في الظن صدق المدعى والعلم أقوى منها فإذا لزم الحكم
الصفحه ١٠ : المعترضون على أبي بكر : ان البيّنة
انّما تراد ليغلب في الظن صدق المدعى والعلم أقوى منها فإذا لزم الحكم
الصفحه ٥ : نفسه كان يكتفي
كثيراً بالدعوى المجردة عن البيّنة فقد جاء عنه في صحيح البخاري (١) انّ النبي (ص) لما مات
الصفحه ١٣ : نفسه كان يكتفي
كثيراً بالدعوى المجردة عن البيّنة فقد جاء عنه في صحيح البخاري (١) انّ النبي (ص) لما مات
الصفحه ٨ :
حصل للحاكم.
والنتيجة : ان الخليفة إذا كان يعلم
بملكية الزهراء لفدك فالواجب عليه أن لا يتصرف فيها بما
الصفحه ١٦ :
حصل للحاكم.
والنتيجة : ان الخليفة إذا كان يعلم
بملكية الزهراء لفدك فالواجب عليه أن لا يتصرف فيها بما
الصفحه ٦ : وللامام ان
يعطي أي شخص المبلغ الذي يراه فلماذا لم يحتط بمثل هذا الاحتياط في مسألة فدك.
وهكذا انجز الصديق
الصفحه ١٤ : وللامام ان
يعطي أي شخص المبلغ الذي يراه فلماذا لم يحتط بمثل هذا الاحتياط في مسألة فدك.
وهكذا انجز الصديق
الصفحه ١ : ولا نشك في أن الخليفة كان على علم بذلك لأن السيدة عائشة نفسها
كانت تحدث بنزول آية التطهير في فاطمة