الصفحه ٤ :
والمعنى بالكلمتين في الآيتين الكريمتين
ان كان هو المعنى الأول للحق والعدل كانتا دالتين على صحة
الصفحه ١٢ :
والمعنى بالكلمتين في الآيتين الكريمتين
ان كان هو المعنى الأول للحق والعدل كانتا دالتين على صحة
الصفحه ٣ : بالحقّ وبه يعدلون ) أي يحكمون.
وللحق والعدل ملاحظتان : ـ
( احداهما ) الحق والعدل في نفس الأمر والواقع
الصفحه ١١ : بالحقّ وبه يعدلون ) أي يحكمون.
وللحق والعدل ملاحظتان : ـ
( احداهما ) الحق والعدل في نفس الأمر والواقع
الصفحه ٢١ : نحو الفهم الصحيح والافهام المناسب لعقائدنا الحقّة ومفاهيمنا
الرفيعة ، ممّا يستدعي الالتزام الجادّ
الصفحه ٢ : . وكان من حقّ المقارنة ان يلاحظ الأقرب منهما
إلى الحقيقة المطلوب مبدئياً الأخذ بها في كل مخاصمة. ولا يفضل
الصفحه ٥ : عن أهل
البيت فيمن قضى بالحق وهو لا يعلم الحكم باستحقاقه للعقاب يدلّ على عدم كون القضاء
من آثار الواقع
الصفحه ٦ : بهما البيّنة ويثبت الحق واعتباره لنفسه حاكماً لا
يوجب سقوط
الصفحه ١٠ : . وكان من حقّ المقارنة ان يلاحظ الأقرب منهما
إلى الحقيقة المطلوب مبدئياً الأخذ بها في كل مخاصمة. ولا يفضل
الصفحه ١٣ : عن أهل
البيت فيمن قضى بالحق وهو لا يعلم الحكم باستحقاقه للعقاب يدلّ على عدم كون القضاء
من آثار الواقع
الصفحه ١٤ : بهما البيّنة ويثبت الحق واعتباره لنفسه حاكماً لا
يوجب سقوط
الصفحه ٣٧ : الغدير في القرون المختلفة ، فأشهر مشاهيرهم في القرون المختلفة هم
:
١ ـ محمّد بن إسحاق ، صاحب السيرة
الصفحه ٨ : علمه
لا يخفف من صعوبة الحساب ولا يخرج الخليفة ناجحاً من الامتحان.
( محمّد باقر الصدر )
الصفحه ١٦ : علمه
لا يخفف من صعوبة الحساب ولا يخرج الخليفة ناجحاً من الامتحان.
( محمّد باقر الصدر )
الصفحه ٢٣ :
بسم الله الرحمن الرحيم
تمهيد :
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة
والسلام على سيدنا ونبينا محمد