الصفحه ٢٦ :
القرآن بإجماع المسلمين.
أتذكّر في تفسير القرطبي يذكر الإجماع
بصراحة على أنّ سورة المائدة آخر ما نزل من
الصفحه ٣٣ : الأولى :
لقد نزلت في قضية الغدير ، وفي يوم
الغدير ، آيات من القرآن الكريم ، نزلت آية قبل خطبة الغدير هي
الصفحه ٢ : المجالات القضائية.
وعلى أسلوب آخر من البيان نقول : ان
القرآن الكريم لو كان قد نص على ملكية الزهراء لفدك
الصفحه ١٠ : المجالات القضائية.
وعلى أسلوب آخر من البيان نقول : ان
القرآن الكريم لو كان قد نص على ملكية الزهراء لفدك
الصفحه ٢٣ : مِن رَّبِّكَ ) (١)
هذه الآية المباركة من الآيات المتعلقة بيوم الغدير ، إلاّ أنّها وردت في القرآن
الصفحه ٣٧ :
فهذه نقاط ، وكلّ نقطة ، وكلّ واحدة من
هذه الأمور تحتاج إلى بحث مستقل ، ونحن ليس عندنا ذلك المجال
الصفحه ٣٥ : .
فكان العلماء الرواة لحديث الغدير من
أعلام السنّة في القرون المختلفة يبلغ عددهم المئات.
النقطة الرابعة
الصفحه ٣٠ : الحديث كالقرآن يفسّر بعضه بعضاً ، ونحن في هذين
اللفظين المذكورين المرويين بسندين صحيحين ، نرى أحدهما يقول
الصفحه ١ :
في نظرها ـ مسيراً
في الموقف بقوة طاغية من هواه لا تجعله يعترف بشيء.
وكان من السهل في ذلك اليوم
الصفحه ٩ :
في نظرها ـ مسيراً
في الموقف بقوة طاغية من هواه لا تجعله يعترف بشيء.
وكان من السهل في ذلك اليوم
الصفحه ٤٠ : مشاهير رواة حديث الغدير في
القرون المختلفة.
دواعي
عدم نقل الحديث :
وهنا فصلٌ لابدّ من التعرّض له
الصفحه ٢٥ : إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ
) ومع ذلك ( لَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم
) من هذه الاُمّة
( مَّا أُنزِلَ
الصفحه ٣٤ : فأدّينا ، وإلى آخره ، واليوم جئت وأخذت بعضد ابن عمّك ونصبته
علينا وليّاً ، أهذا أمر من الله أو شيء من عندك
الصفحه ٨ : تكرهه ولا ينزعها منها
اجاز له أن يحكم على وفق علمه أولا. ولم يكن في المسألة منكر ينازع الزهراء ليلزم
طلب
الصفحه ١٦ : تكرهه ولا ينزعها منها
اجاز له أن يحكم على وفق علمه أولا. ولم يكن في المسألة منكر ينازع الزهراء ليلزم
طلب