الصفحه ٢٥ : الكتاب أُمروا بالعمل
بكتبهم ، أي اليهود مأمورون بالعمل بالتوراة ، والنصارى مأمورون بالعمل بالإنجيل
الصفحه ١٩ :
دليل الكتاب :
مقدّمة المركز
الصفحه ٨ : فإذا كانت الزهراء صادقة في
رأيه ولم يكن في الناس من ينازعها فليس للخليفة ان ينتزع فدكاً منها وتحديد
الصفحه ١٦ : فإذا كانت الزهراء صادقة في
رأيه ولم يكن في الناس من ينازعها فليس للخليفة ان ينتزع فدكاً منها وتحديد
الصفحه ١ : على
العصمة واثباتها للصديقة بآية التطهير لأنّ موسوعات الامامية في فضائل أهل البيت
تكفينا هذه المهمة
الصفحه ٩ : على
العصمة واثباتها للصديقة بآية التطهير لأنّ موسوعات الامامية في فضائل أهل البيت
تكفينا هذه المهمة
الصفحه ٢٠ : حديث
الغدير على إمامة علي عليهالسلام بعد عثمان ....................... ٤٠
مسألة دلالة حديث
الغدير
الصفحه ٣٧ : .
٢ ـ معمر بن راشد.
٣ ـ محمّد بن إدريس الشافعي ، إمام
الشافعية.
٤ ـ عبد الرزاق بن همّام الصنعاني ، شيخ
الصفحه ٢٦ : ارتياب في دلالته على إمامة أمير المؤمنين.
ومنها : نزول الآيات من القرآن الكريم.
ولقد بذلت جهود كثيرة
الصفحه ٣٨ : ـ الحافظ أبو الحسن الدارقطني ، الذي
كان إمام وقته في بغداد ، ويلقّبونه بأمير المؤمنين في الحديث.
١٦
الصفحه ٢٤ : مِّنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ
) (١) ، ثمّ بعد الآية أيضاً : ( قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَىٰ
الصفحه ٣٦ :
المتواترة وفيه حديث
الغدير.
والكتّاني له كتاب في الأحاديث المتواترة
وحديث الغدير موجود فيه
الصفحه ٢٣ :
الكريم في سياق آيات يخاطب بها الله سبحانه وتعالى أهل الكتاب : ( وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُوا
الصفحه ٣٥ : المتواترة :
فللسيوطي أكثر من كتاب ألّفه في
الأحاديث المتواترة وأدرج فيها حديث الغدير.
والزبيدي صاحب تاج
الصفحه ٣ : يجوز له أن يستند في الحكم إلى البيّنة بدليل ما جاء في الكتاب
الكريم مما يقرر ذلك اذ قال الله تعالى في