أو «ثمّ» ، نحو :

أو «أو» ، نحو : (وَما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللهُ إِلَّا وَحْياً ، أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ ، أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً) [الشورى : ٥١].

__________________

ما كنت أوثر إترابا على تربي

ويروى : «فأرضيه» بدل «فأعطيه». والتوقع : تنظر الأمر ، يقال : توقت مجيئه وتنظرته (اللسان : وقع). المعتر : الفقير المتعرض للسؤال. وترب الرجل : من يولد في الوقت الذي يولد فيه ، فيساويه في سنه. والمعنى : لو لا أني متوقع لإرضاء كل من سألني ما كنت أوثر على أترابي بالعطاء أحدا بل أقتصر عليه. وقال الشنقيطي : والصواب أن «إترابا» بكسر الهمزة مصدر أترب الرجل بمعنى : استغنى ، والترب : بالفتح مصدر ترب الرجل بمعنى : افتقر ، والمعنى : لو لا توقع معتر فأرضيه ما آثرت الغنى على الفقر ، أي : سواء عندي كنت غنيا أم فقيرا. انتهى. والشاهد في قوله : «فأرضيه» حيث نصب الفعل بـ «أن» مضمرة جوازا لوقوعه بعد عاطف وهو الفاء ، تقدم عليه اسم خالص من التقدير بالفعل ، وهو «توقع».

انظر شرح الكافية لابن مالك : ٣ / ١٥٥٨ ، المطالع السعيدة : ٣٨٦ ، التصريح على التوضيح : ٢ / ٢٤٤ ، شواهد الفيومي : ٩٧ ، الدرر اللوامع : ٢ / ١١ ، شرح الأشموني : ٣ / ٣١٤ ، شذور الذهب : ٣١٥ ، الهمع : ١٠٣٧ ، شرح ابن عقيل : ٢ / ١١٨ ، شواهد الجرجاوي : ٢٣٦ ، شرح المرادي : ٤ / ٢٢٠ ، شرح دحلان : ١٥٤ ، كاشف الخصاصة : ٣١٣ ، شرح اللمحة لابن هشام : ٢ / ٣٤١ ، البهجة المرضية : ١٥٤ ، فتح رب البرية : ١ / ٢٠٧ ، ارتشاف الضرب : ٢ / ٤٢٢.

(٢) في الأصل : معترف. انظر المراجع الآتية.

٢٥٧ ـ من البسيط لأنس بن مدركة الخثعي ، ثاني بيتين له قالهما في قتله للسليك بن السلكة المشهور ، وعجزه :

كالثّور يضرب لمّا عافت البقر

سليكا : اسم رجل. أعقله : أعطى ديته. عافت البقر : كرهته. والمعنى : أن الشاعر إنما قتل هذا الرجل وأعطى ديته ليخوف غيره منه ، كما أن البقر إذا امتنعت من شروعها في الماء لا تضرب ، لأنها ذات لبن ، وإنما يضرب الثور لتفزع هي فتشرب. والشاهد في قوله : ثم «أعقله» حيث نصب الفعل بـ «أن» مضمرة جوازا ، لوقوعه بعد عاطف وهو «ثم» ، تقدم على اسم خالص من التقدير بالفعل ، وهو «قتلي». انظر شرح الكافية لابن مالك : ٣ / ١٥٥٨ ، شرح اللمحة لابن هشام : ٢ / ٣٤٢ ، شرح الأشموني : ٣ / ٣١٤ ، الشواهد الكبرى : ٤ / ٣٩٩ ، التصريح على التوضيح : ٢ / ٢٤٤ ، شذور الذهب : ٣١٦ ، الهمع : ١٠٣٨ ، الدرر اللوامع : ٢ / ١١ ، المكودي مع ابن حمدون : ٢ / ٩١ ، شرح ابن الناظم : ٦٨٦ ، شرح المرادي : ٤ / ٢٢١ ، شرح دحلان : ١٥٤ ، كاشف الخصاصة : ٣١٤ ، المطالع السعيدة : ٣٨٦ ، فتح رب البرية : ١ / ٢٠٩ ، ارتشاف الضرب : ٢ / ٤٢٢ ، البهجة المرضية : ١٥٤.