الصفحه ٤٣٠ : العمر. حين وفاة النبي صلىاللهعليهوآله ١٧ عاما فقط ، ولم يعطوا هذا اللقب لغيره من كبار
الصحابة وقديمي
الصفحه ٢٠ :
المجتهدون بعد النبي صلىاللهعليهوآله
لقد علمنا
بوجود تيارين في زمن رسول اللّٰه
الصفحه ٢٤ : المسائل وواضحاتها ، بل على
أوضحها ، ألا وهو الوضوء.
وقد أخذنا في
المجلد الأول (١) مفردة «وضوء النبي
الصفحه ٣٣٦ : قال : إنّ اللّٰه بعث محمّدا فختم به الأنبياء فلا نبيّ بعده ، وأنزل
عليه كتابا فختم به الكتب فلا كتاب
الصفحه ٧٠ : النبيّ صلىاللهعليهوآله في النهي عن العمل بالرأي والاجتهاد ، ومن البديهي أنّ
سيرة الخليفة عمر وغيره لا
الصفحه ١٧٤ : نسبة النهي بعد العصر إليه.
فقد رووا عن
ابن عبّاس قوله : شهد عندي رجال مرضيون وأرضاهم عندي عمر أنّ نبي
الصفحه ١٧٨ : : يا سعد ، قد علمنا أن النبي صلىاللهعليهوآله مسح على خفيه ، ولكن أقبل المائدة أم بعدها؟ قال : فقال
الصفحه ١٧٢ : ،
فقال عمر : اني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل ، ثمّ عزم فجمعهم على
أبي بن كعب ، قال : ثمّ
الصفحه ١٦٨ : النسك حتّى لقيه بعد فسأله.
فقال عمر : قد
علمت أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله قد فعله وأصحابه ، ولكنّي
الصفحه ١٨٣ : التفصيل ، لكون
المعارضين لعثمان في الوضوء هم من المحدثين!! إذ جاء عن الخليفة أبي بكر أنّه جمع
الناس بعد
الصفحه ٤٩٧ :
لأحد بعد نزول القرآن أن يقرأ التوراة ولا أن يحفظها ، لكونها مبدلة محرّفة ،
منسوخة العمل ، قد اختلط فيها
الصفحه ٣٨ : قانون الميراث إن كانت فدك للنبي صلىاللهعليهوآله ومن بعده لورثته ، أو تدمير قانون الفيء إن كانت فيئا
الصفحه ٣١٤ : ءت بعد
النبيّ صلىاللهعليهوآله وقبل خلافته ، ورفع الأمر الثاني ـ وهو الشرب واقفا ـ إلى
رسول اللّٰه
الصفحه ١٩٨ : لكل رفع وخفض
جاء عن مطرف بن
عبد اللّٰه قوله : صليت خلف عليّ بن أبي طالب رضي اللّٰه عنه أنا
وعمران بن
الصفحه ٣٨١ :
هذه الأسانيد تضعف من جهتين أخريين.
الأولى :
الاضطراب السندي ـ كما سيتضح لك في آخر هذا القسم