الصفحه ٣٥٤ : : منسوج. انظر شرح المكودي : ١ / ١٤١ ، إعراب الألفية :
٤٩.
(٢) انظر شرح المكودي
: ١ / ١٤٢ ، وفي اللسان
الصفحه ٣٥٥ : الخضري (١ / ١٨١) : «عرا» ، أي : نزل ووجد ،
ومضارعه «يعرو» كـ «غزا يغزو» وأما «عرى يعري» كـ «تعب يتعب
الصفحه ٢٢ : غسل الإحليل» (٢) ، أي : رضيته لكم.
وعرفا : هو
الثّناء باللّسان على الجميل الاختياريّ ، سواء كان في
الصفحه ٣٥٠ : قال :
__________________
(١) جاء في اللسان : «النهم
ـ بالتحريك ـ والنهامة : إفراط الشهوة في الطعام
الصفحه ١١٨ : . انظر التصريح على التوضيح : ١ / ١١٤ ، اللسان : ٥ / ٣٦١٤ (قرن) ،
الأشموني مع الصبان : ١ / ١٢٧ ، شرح دحلان
الصفحه ١٦٦ : (٦).
__________________
(١) في الأصل : البط.
انظر الصحاح : ٣ / ١١٦٥ (نمط) ، اللسان : ٦ / ٤٥٤٩ (نمط).
(٢) انظر الصحاح : ٣
/ ١١٦٥
الصفحه ٤٢٣ : ، اللسان : ٢ / ٩٢١ (حظا) ، الدرة المضية
للأنباسي (رسالة ماجستير) : ١٦٠ ، شرح المكودي : ١ / ١٧٦ ، ارتشاف
الصفحه ١١٩ : .
(٣) في الأصل :
لعنزة. انظر التصريح على التوضيح : ١ / ١١٤ ، قال في اللسان : (٤ / ٣١٢٧) : «العنز
الماعزة
الصفحه ١٢٠ : : ١٣ /
٥٥ ، شذرات الذهب : ٥ / ٢١ ، معجم المؤلفين : ١١ / ٧٩ ، لسان الميزان : ٤ / ٤٢٦ ،
مرآة الجنان
الصفحه ١٢٥ : .
(٥) انظر التصريح على
التوضيح : ١ / ١١٦ ، إرشاد الطالب النبيل (٦١ / أ).
(٦) انظر اللسان : ٥
/ ٣٦٠٧ (قرن
الصفحه ١٢٩ : ، اللسان : ٣ / ١٩٢٥ (سبع).
(٣) وذلك كاليرابيع ،
والقنافذ ، والضباب ، ونحوها. انظر التصريح على التوضيح
الصفحه ١٦٩ : المغني : ١ / ٣٠٠ ، ٤ /
٣٢٨ ، اللسان : (وبر ، عسقل) ، شرح ابن عقيل : ١ / ٨٦ ، شواهد الجرجاوي : ٢٧
الصفحه ١٩٨ : (٤)(٥).
__________________
(١) انظر شرح المكودي
: ١ / ٨٧ ، إعراب الألفية : ٢٩ ، اللسان : ٦ / ٤٥٧٧ (نوط).
(٢) فإنه أجاز العطف
نظرا
الصفحه ٢٣٨ : : ١ / ١٢٧ ،
اللسان : ٥ / ٣٨٤٥ (كرب) ، إرشاد الطالب النبيل : (١٢٦ / أ). وقال أبو حيان في الارتشاف
(٢ / ١٢٦
الصفحه ٢٨٨ : الثمالي ، كان أحد
الفرسان الموهوبين والشعراء سليطي اللسان في الجاهلية وصدر الإسلام ، عرف عنه
الإباء الشديد