الصفحه ٢٩ : النحاس ، أبو جعفر ، نحوي لغوي مفسر أديب وفقيه ، ولد بمصر ورحل إلى بغداد
فأخذ عن المبرد والأخفش ونفطويه
الصفحه ٣٣ :
والنّحو له
معنيان :
لغويّ : وله
معان أشهرها القصد (١).
وعرفيّ : ومن
أقربها قول بعضهم : النّحو
الصفحه ١٩٠ : ،
وكذلك «أجر». ٥ ـ أن تكون دعاء ، نحو «سلام على آل ياسين». ٦ ـ أن تكون فيها معنى
التعجب ، نحو «ما أحسن
الصفحه ٢١١ :
السَّماواتُ
وَالْأَرْضُ) [هود : ١٠٧] أي : ما بقيت ، و «بات» بمعنى : عرّس ، وهو النّزول ليلا ، نحو
الصفحه ٣٥٥ :
نحو «أعطيت زيدا عمرا» ، أو الحصر (١) ، نحو «ما أعطيت زيدا إلّا درهما» ، أو يكون الأوّل
ضميرا
الصفحه ٣٨٤ : ينصبه عامل اجتمع معه في الأصل
المشتقّ منه ، نحو «رميت مرمى».
وشمل قوله : «لما
في أصله» الفعل ، وغيره
الصفحه ٤٩ : إحداث الأسماء ، وبنيت لما مضى ولما
يكون ولما هو كائن لم ينقطع ، وحده بعض النحويين بأنه ما كان صفة غير
الصفحه ١٥٦ : » (٦).
__________________
(١) هو يونس بن حبيب
الضبي بالولاء ، أبو عبد الرحمن ، ويعرف بالنحوي ، إمام نحاة البصرة في عصره ،
علامة
الصفحه ٢٩٠ : .
__________________
(١) وذلك بتوسطه بين
معموليه ، فلم ينصبهما ، نحو «زيد ظننت قائم» ، أو بتأخره عن معموليه نحو «محمد
قائم ظننت
الصفحه ١٥٩ : ، كأن يكون جملة من مبتدأ وخبر ، نحو «جاءني
الّذي هو جاريته ذاهبة» ، أو فعلا وفاعلا ، نحو «جاء الّذي هو
الصفحه ٣٤٤ : ) (٢) ، لصحّة الابتداء به ، نحو «خرجت فإذا زيد يضربه عمرو»
، و «ليتما زيد أكرمته».
والثاني : أن
يفصل بين الاسم
الصفحه ٨٧ : ، سواء كان بالتاء للمخاطبين (٤) نحو «تفعلان يا زيدان» (أو للمخاطبتين نحو «تفعلان يا
هندان» أو للغائبتين
الصفحه ٣١٢ : مجراه ، مقدّما عليه على
طريقة (١) فعل أو فاعل (٢).
فالاسم نحو (تَبارَكَ اللهُ) [الأعراف : ٥٤
الصفحه ٣٦٥ : يكون المفعول المطلق غير مصدر ، نحو «ضربته
سوطا» ، ويكون المصدر غير مفعول مطلق ، نحو «أعجبني ضربك
الصفحه ٤٢٤ : ومفسّر (٢).
وقوله : «اسم»
جنس ، و «بمعنى من» يشمل التّمييز واسم «لا» ، والمفعول الثّاني من نحو «استغفرت